والمهدوي . أوله : يا حافظا سر الزنجبيل في الورى * خصصت من المولى بكل كريمة ( 1585 : فوائد السالكين ) لفريد مسعود اجودهنى في مقامات قطب الدين بختيار اوشى ، ويذكر في آخره انه من ملفوضات قطب الدين وجمع نفسه أوله [ أين سلوك اسرار الهى وأين فوايد أنوار نامتناهى از لفظ دربار گهرنثار ملك المشايخ . . قطب الحق والدين بختيار اوشى . . شنوده مى آيد كه نام اوست فوايد السالكين . . بتاريخ پانزدهم ماه رمضان سنة أربع وثمانين وخمسمائة دعا گوى فقير . . فريد مسعود أجود هنى پايبوس مخدوم حاصل كرد همان زمان كلاه چهار تركي برسر دعا گوى بنهاد . . ] يوجد منها نسخة في ( دانشگاه : 3265 ) غير مؤرخة يرجع كتابتها إلى القرن الثالث عشر كما في ( فهرس دانش پژوه 11 : 2225 ) . راجعه . ( 1586 : فوائد سبزيها وميوه ها ) للدكتور نور الله ستوده . طبع مكررا ، أولها بأصفهان 1330 ش . في 175 . ص . وثالثها بطهران 1334 ش . ( 1587 : الفوائد السرية في شرح الاثني عشرية الصلاتية البهائية ) للشيخ سليمان الماحوزي م 1121 يوجد ضمن مجموعة دونها الشيخ محمد بن سعيد المقابي ، وهو تلميذ الماحوزي ، من رسائل أستاذه ، دون جميع تلك الرسائل بخطه ، للسيد محمد بن إبراهيم الصنديد البحراني من 1143 إلى 1145 وهي من كتب السيد خليفة عند الشيخ جواد الجزائري ، لكنه ناقص وصل فيه إلى النية ومسألة الاستدامة الحكمية فيها . ومر للماحوزي في هذا الجزء ( الغراء ) . ( 1588 : فوائد سعدية ) فارسي مطبوع . لمحمد ارتضى علي خان الهندي ، طبع بنولكشور . ( 1589 : الفوائد السنية في الاحكام الفقهية ) للمعاصر الشيخ محمد إبراهيم بن الميرزا عبد الرحيم بن محمد رضا شيخ الاسلام بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني ، نزيل طهران ، طبع في 1342 فيه رسالة صلح حق الرجوع ، والصلح فرارا عن الدين ، وضمان تعاقب الأيدي ، والغصب وشرايط الاجتهاد ، وفيه إجازات عن مشايخه . ( 1590 : الفوائد السنية في الفلاحة المدنية ) للشيخ إبراهيم بن أحمد المدني ، المولود في 1288 مر له ( خارطة المدنية ) ( 7 : 133 ) فراجعه .