بين الواجب المطلق والمشروط ) . ( 1216 : الفقه الاستدلالي ) للحاج ميرزا أبو تراب بن المير مرتضى الحسيني القزويني ، المعروف بالسكاكي ، المتوفى 26 ذي الحجة 1303 كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الأنصاري ، يوجد عند سميه وحفيده في قزوين . ( 1217 : الفقه الاستدلالي ) للمولى أبى الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد باقر بن نعمة الله المازندراني ، مقيم طهران ، وتلميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب ( الإشارات ) والمجاز منه . ولد في الف ومأتين وتوفى بعد اثنين وسبعين سنة . ( 1218 : الفقه الاستدلالي ) في الطهارة والخمس والزكاة والقضاء والوقف . للسيد أبى الحسن بن عباس محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك الإشكوري النجفي ، المنتهى نسبه إلى يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ع ، والمولود في 1292 . ( 1219 : الفقه الاستدلالي ) في مجلدات . لميرزا أبى الحسن بن عبد الحسين المشكيني النجفي ، المولود حدود 1306 والمتوفى 27 ج 2 1358 ودفن بمقبرة جنب مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي . خرج من الطهارة إلى أوائل أفعال الوضوء وكتبه بعد الصلاة والزكاة . والصلاة تمام في ثلاث مجلدات تقريبا ، فرغ في 9 ج 1 1355 والزكاة مجلد فرغ منه في 15 شعبان 1356 . وله الحواشي على الطهارة ، و ( المكاسب ) للشيخ الأنصاري ، والرسائل الملحقة بهما في الطبع ، والحواشي على الرسائل العملية . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( الفوائد الرجالية ) . ( 1220 : الفقه الاستدلالي ) المبسوط خرج منه أكثر الكتب الفقهية في عدة مجلدات . للميرزا أبى القاسم أو محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي ، المتوفى 1333 . يوجد عند ولده الميرزا محمد علي ، وأول مجلده في الطهارة ، اسمه ( بحر الحقايق ) . وهو شرح على ( الشرايع ) في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي في النجف . ويأتي للمؤلف ( قبسات النار في رد الفجار ) . ( 1221 : الفقه الاستدلالي ) المشتمل على الطهارة وخلل الصلاة وصلاة المسافر والزكاة والغصب والوقف واللقطة والقضاء والشهادات والرهن والإجارة واحياء