الحرقوصية ) لا يلائم مذهب أبي جعفر الطبري العامي ، بشهادة كلماته في تاريخه وتفسيره ، بل المظنون انها لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الامامي ، المعاصر لصاحب الترجمة ، وهو مصنف كتاب ( المسترشد ) في الإمامة ، وانما وقع الخلط من اتحاد الاسم والكنية واسم الأب والنسبة ، ويدل عليه عدم ذكر ابن النديم هذان الكتابان للطبري العامي ، مع بسطه القول في ترجمته وتصانيفه ، وترجمة تلاميذه وناصريه في مذهبه المعروف بمذهب أبي جعفر الطبري في قبال سائر المذاهب ، كما وقع لابن النديم خلط في نسبة ( المسترشد ) إلى هذا العامي مع أن في كل صفحة منه ردود على العامة ، مع أن الذي نسب كتاب الغدير إلى العامي في طريق ( الفهرست ) ، هو أبو بكر أحمد بن كامل الذي هو على مذهب أستاذه أبي جعفر الطبري العامي ، ونصر مذهبه والف فيه وتمم تاريخه ، وفي طريق ( النجاشي ) هو مخلد والد أبي إسحاق إبراهيم بن مخلد ، الغير المذكور في رجالنا ، ولعله أيضا عامي . ومن تأليفات الطبري : ( الآداب الحميدة ) ( الايضاح ) ( دلائل الأئمة ) ( المسترشد ) ( غريب القرآن ) ( فضائل أمير المؤمنين ) . ( 96 : الغدير في الاسلام ) للشيخ محمد رضا آل فرج الله النجفي ، المعاصر المولود في عيد الفطر من 1319 . طبع في 1362 في 229 ص . وعليه تقريظات السيد أبى الحسن الأصفهاني وكاشف الغطاء والأردوبادي والشيخ محمد رضا مظفر . ( 97 : الغدير في الكتاب والسنة والأدب ) للميرزا عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي نزيل النجف . طبع مجلده الأول إلى التاسع من 1364 - إلى - 1371 وشرع في طبعه ثانيا من 1372 . ( 98 : غدير كجا وچه روزيست ) فارسي طبع في ثلاثين صفحة . ( 99 : الغديرية ) قصيدة رأيته في قرب مأة بيت للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن محمد حسن بن صالح العاملي الكفعمي ، صاحب ( المصباح ) وفي ( كشف الظنون ) عند ذكر كتابه ( نور حدقة البديع ) قال إنه توفى 905 . وأورد القصيدة صارم الدين بتمامها في كتابه ( لواء الحمد ) المطبوع في 1305 . ويأتي للكفعمي في هذه الجزء ( فرج الكرب وفرح القلب ) ( فروق اللغة ) ( الفوائد الشريفة في شرح الصحيفة ) ( الفوائد الطريفة في شرح