للإمامة ، مثل السيد دلدار على والسيد مرتضى والميرزا محمد خليل الزائر ، ومن هذه الرسالة روجت صلاة الجماعة في تلك البلاد . وهذه فهرس أبوابها : الباب الأول في فضل الجماعة ، الثاني في شروط صلاة الجماعة ، الثالث في دفع طعن العامة على الشيعة بترك الجماعة ، الرابع في تعيين اللائقين بامامة الجماعة ، الخامس في ترغيب السلطان المذكور إلى حضور صلاة الجماعة ، بعنوان الوصية والاستدعاء . كلها بعبارات فارسية مسجعة بليغة . أولها [ ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ، لك الحمد والشكر على ما أصلحت أمورنا في المعاش والمعاد ] . رأيتها في كتب المولوي حسن يوسف من أسباط المصنف بكربلا ، وتوفى على ما في لوح قبره بفيض آباد في 1221 . ( 1123 : فضل الصلاة على النبي ) لأبي الحسين أحمد بن فارس الغوي م 375 - أو - 395 . ذكره ( كشف الظنون ) وعبر عنه محمد بن محمد بن سلمان المغربي ، في ( صلة الخلف في الاتصال بالسلف ) بجزء فيه فضائل الصلاة على النبي ص . ومر له في هذا الجزء ( فضائل الصلاة على النبي ) . ( رسالة في فضل الصلات على النبي وآله ع ) للسيد احمد الأردكاني اليزدي ، ذكرها في ( نجوم السماء ) ومرت بعنوان ( فضائل الصلاة ) . ( 1124 : فضل الصلاة على النبي ) لحسين بن علي الكاشفي البيهقي ، المتوفى حدود 910 . ومر له في هذا الجزء ( فتوت نامه ) ( 1125 : فضل الصمد في استفهام ما في القول الأسد ) للسيد محمد مرتضى الجنفوري . مطبوع والجواب عنه ( رفع الالتباس ) أو ( هدية رضوية ) . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غرائب الأئمة فيما صدر من عجائبهم على يد الأمة ) . ( 1126 : رسالة في فضل عبد العظيم ونسبه ووصف حاله ) للوزير الصاحب أبى القاسم إسماعيل ابن عباد الديلمي القزويني الطالقاني م 385 وهي مختصرة ، وجد نسختها بخط أبى المحاسن في آخر ( نهاية ) الشيخ الطوسي عند شيخنا العلامة النوري ، فكتب عنها نسخ وكتبت انا نسختي أيضا عن خطه . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( الفصول المهذبة ) .