الغضايري ، شيخ شيخ الطائفة وأبى العباس النجاشي ، توفى 411 في النصف من شهر صفر . كما ذكره النجاشي . ويأتي للمؤلف ( قول على : لأخبركم بخير هذه الأمة ) . ( 1101 : فضل التوبة ) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي م 352 . وهو مختصر كما صرح به النجاشي . ومر له في هذا الجزء ( الفحص عن مناهج الاعتبار ) . ( 1102 : رسالة في فضل الجماعة ) للشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلي ، م 841 رأيته بخط تلميذه الشيخ زين الدين علي بن فضل بن هيكل الحلي في ( مكتبة الحسن صدر الدين ) . ومر له في هذا الجزء ( غاية الايجاز لخائف الأعواذ ) . ( 1103 : رسالة في فضل الجماعة ) للميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني ، المولود 1226 والمتوفى 1313 ذكرها في كتابه ( روضات الجنات ) . ويأتي للمؤلف ( قرة العين وسرور النشأتين ) . ( 1104 : فضل الجمعة ) لجعفر بن أحمد القمي ، مؤلف كتاب ( الغايات ) المذكور آنفا . أحال فيه إلى ما ذكره في كتاب ( فضل الجمعة ) ولعل مراده غير ( كتاب العروس ) . له الذي مر انه في خصايص يوم الجمعة . ( 1105 : فضل الجولقة ) عده الكفعمي من مأخذ كتابه ( البلد الأمين ) المؤلف 868 . ( 1106 : فضل الحسن والحسين ع ) للشيخ الصدوق م 381 . ومر له في هذا الجزء ( غريب حديث النبي ) . ( فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين ) للحاج الشيخ باقر البهاري . سماه ( مطلع الشمسين في فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين ) ومر بعنوان ( فضائل حمزة وجعفر ) . ( 1107 : فضل الدائر قبل الزوال ) للشيخ محمود القباني بن قطب المحلى ، يوجد ضمن مجموعة بخط القرن الثاني عشر في ( سنا : 7572 ) كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 2 : 251 ) . ( 1108 : فضل الدعاء ) الذي ينقل عنه الكفعمي في ( جنة الواقية ) ولعله لسعد الأشعري ، أو الصفار الآتيين ، ولعله غيرهما . ( 1109 : فضل الدعاء ) لأبي محمد سليمان بن جعفر بن إبراهيم الطالبي الجعفري ، من ولد جعفر الطيار ، روى عن الرضا ع . ذكره النجاشي .