( 87 : غاية المنى في الصلاة ) للميرزا مهدي الأصفهاني المدرس في مشهد خراسان ، المتوفى بها في ذي الحجة 1365 . ذكر في فهرسه . ( 88 : غاية المنية في احكام الوقت والقبلة ) للسيد عبد الله بن طاهر . ( 89 : غاية النظر ) في علم الكلام . للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفى 679 رأيت النقل عنه ، مع النسبة إلى الشيخ ميثم ، في مسألة الإمامة وأدلتها ، في حاشية كتاب ( المقاصد الكلامية ) تصنيف الشيخ الميثم المذكور ، ورمز تلك الحاشية ( م . ح ) والنسخة في كتب المولى محمد علي الخونساري . ويأتي له ( قواعد الإلهية في الكلام والحكمة ) . ( غاية الوصول وايضاح السبل ) في شرح المختصر ( منتهى السئول والأمل ) . للعلامة الحلي 726 . قال العسقلاني في ( الدرر الكامنة ) في أعيان المأة الثامنة ، وشرحه ، يعنى العلامة ، على مختصر ابن الحاجب [ في غاية الحسن في حل ألفاظه وتقريب معانيه ] وقال في ( كشف الحجب ) : انه ينقل عن الشرح المذكور كثيرا الكرماني في ( نقود الردود ) والموجود منه في مكتبة ( الخديوية ) بمصر الجزء الأول منتهيا إلى أثناء مباحث التخصيص في مجلد ، بقلم مغربي ، وبهامشه تقييدات ، وبه طيارات بخط عز الدين محمد بن جماعة تاريخها رابع شعبان في خمسة عشر وثمانمأة ، والجزء الثامن منه أيضا بهذه الأوصاف ، لكن به خرم ، كما في فهرست المكتبة . أقول يوجد نسخة بعضها بخط العلامة ظاهرا عند ( السماوي ) سماه فيه ( غاية السئول ) وهو المناسب لقافية ايضاح السبل ، ولذا ذكرته بهذا العنوان أيضا . أوله : [ الحمد لله ذي العزة والجلال والقدرة والكمال . . ] قال في ( كشف الظنون ) عند ذكر شروح ( منتهى السئول ) وشرحه جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر الحلي الرافضي ، في مجلدين على طريقة الاحكام والمحصول ، قال ابن كثير : ولا بأس به فإنه مشتمل على نقل كثير ، وتوفى 726 انتهى بلفظه فليتأمل التعصب . وفي ( الرضوية ) نسخة الشيخ أبى حامد ابن احمد في 711 ومجلده الثاني من العام والخاص إلى آخر الكتاب موجود في كتب ( الفاضلية ) و ( دانشگاه : 2771 ) كما في فهرسها ، والمجلد الأول في كتب الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي ، حكى في حاشيته عن شرح القطب الشيرازي في حال