( 995 : كتاب الفضائل ) لزهير بن محمد ، كان جمالا وتعلم وكان كبيرا . ذكره في الفهرست ( 996 : كتاب الفضائل ) لزيد بن محمد بن جعفر ، المعروف بابن أبى الالياس الكوفي ، سمع منه هارون بن موسى التلعكبري ، في 430 . ( 997 : كتاب الفضائل ) للشيخ سديد الدين أبى الفضل ، شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب ، نزيل المدينة ، القمي ، الراوي عن الشيخ عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري ، وهو مطبوع في 1304 وقبلها أيضا ، وأخيرا في 1343 بإيران ، وفى 1294 على نفقة الأمير إسماعيل ميرزا بن معز الدولة بهرام ميرزا سبط الفتح علي شاه قاجار ، ومر كتاب ( الروضة في المناقب ) الذي احتمل فيه ، انه مختصر من ( الفضائل ) وانه أيضا لشاذان لكن ذكرنا ما هو الصحيح هناك ، فراجعه ، وحاصله ، انه شرع شاذان المذكور في كتابه ( إزاحة العلة ) في 551 و ( الروضة ) كتب في 651 كما أنه قال : في ( الفضائل ) المطبوع المذكور انه لشاذان في صفحة 85 ما لفظه : [ خبر آخر قال جامع هذا الكتاب حضرت الجامع في 651 . . ] بعين ما هو في ( الروضة ) المطبوع مع ( العلل ) و ( معاني الأخبار ) في 1301 فكيف حضر شاذان الجامع في التاريخ مع أنه الف ( إزاحة العلة ) في 558 وبين التأليف والحضور ثلاث وتسعون سنة والله العالم ، وبالجملة ( الفضائل ) و ( الروضة ) كلاهما من مآخذ ( البحار ) وكانا عند المجلسي ، و ( الفضائل ) أعم من ( الروضة ) وتاريخ تأليف كليهما ينافي كونهما لشاذان فهما من الكتب المجهول شخص مؤلفهما . ويأتي للمؤلف ( رسالة في القبلة ) . ( 998 : كتاب الفضائل ) لعبد الرحمان محمد الجعفري ، من شيوخ الامامية ومتكلميهم ، كما ذكره ابن النديم . ( 999 : كتاب الفضائل ) لعبيد بن كثير بن محمد ، أو محمد بن كثير الكوفي ، المتوفى 294 . ذكره النجاشي . ( 1000 : كتاب الفضائل ) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي الدورقي ، وكيل الأئمة ع ومعتمدهم والراوي عن الرضا والجواد والهادي . ويأتي له في هذا الجزء