وعنده قطعة من الطهارة من أول تلقين المحتضر ، صرح فيه بأنه مختصر من شرحه الكبير ، وهذه القطعة بخط المحدث الجزائري فرغ منه في 1092 وهو على شط القيصرية مع المولى فرج الله والي عربستان في التاريخ . أقول المولى فرج الله الوالي هو السيد فرج الله بن السيد علي خان الحويزي الذي صار واليا بعد أخيه السيد حيدر في 1092 . ثم إنه يظهر من أول ( الأنوار النعمانية ) كون هذا الشرح بعد شرحه الكبير كما نشير إليه . وكذا مجلده الأول في الطهارة أيضا موجودان عند السيد آقا التستري ، ورأيت عنده أيضا بعض مجلدات شرحه الكبير الموسوم ب‍ ( مقصود الأنام ) بخط السيد نعمة الله الجزائري المصنف ، كما يأتي في الميم بيان الفرق بين الشرحين بالزيادة والنقصان على نحو العموم من وجه وفي الترتيب ، حيث إنه في ( غاية المرام ) يذكر الأحاديث جمعا ، ثم يتكلم في أسانيدها الأول والثاني والثالث ، وهكذا ، ولكن في ( مقصود الأنام ) يذكر الحديث ويتكلم في سنده وما يتعلق به ، ثم يذكر حديثا آخر وهكذا ، ثم إنه ترك في هذا الشرح كشرحه على ( الاستبصار ) ذكر تمام الحديث ، بل اقتصر على بعضه ، ولكن تلميذه المولى محمد بن علي النجار جمع بين تمام المتن الحديث وشرحه في نسخته ، في كلا الشرحين ، كما صرح به السيد عبد الله في اجازته الكبيرة في خصوص شرح ( التهذيب ) وفي تذكرته في كلا الشرحين ، شرح ( التهذيب ) و ( الاستبصار ) وصرح المحدث الجزائري في أول ( الأنوار النعمانية ) الذي الفه في 1089 انه كتبه بعد شرحي ( التهذيب ) و ( الاستبصار ) فيظهر ان مراده الشرح الكبير واما ( غاية المرام ) فقد كتبه بعد ( الأنوار ) كما ظهر من تواريخ جملة من مجلداته ، وفيها المجلد السابع منه ، من أول الطلاق إلى آخر الوصية ، فرغ منه في ذي الحجة في 1098 في مدرسة بتستر قرب الجامع ، ويتلوه الثامن من كتاب الفرائض . وأول المجلد السابع الموجود بخطه [ الحمد لله على ما أنعم حمدا كثيرا . . ] وقد رأيت المستنسخ منه في 1349 بخط السيد محمد علي أخي السيد آقا كتبه عن نسخة خط الشارح . والمجلد الثامن بخط المؤلف عند السيد آقا فرغ منه في 1099 . ويأتي من تأليفاته قريبا : ( غرائب الاخبار ونوادر الآثار ) ( الغناء ) ( الفوائد النعمانية ) ( فروق اللغة ) ( فقه الصلاة ) ( الفوائد النعيمة ) ( قاطع الجاج في شرح الاحتجاج ) ( قصص الأنبياء ) .