وآخره : كه هر گه كه قصد آرد جل بخوردن * بد ندانش نيايد غير آهن يوجد بخط القرن 11 12 في مجموعة في مكتبة ( دهخدا ) مع ( فرس نامه ) المذكور آنفا كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 3 : 32 ) . ( 507 : فرشتگان ) للدكتور مهدي حميدي الشيرازي بن السيد محمد حسن ثقة الاسلام . طبع بشيراز 1321 ش . ( فرشته ) في تاريخ الهند فارسي طبع بهند . والظاهر أنه المذكور في 3 : 272 . ( 508 : فرشتهء صلح يا فتانهء أصفهاني ) لعبد الحسين صنعتي زاده الكرماني . طبع بطهران 1331 ش في 138 ص . ( 509 : فرشتهء عشق ) لجواد فاضل . طبع بطهران . ومر له في هذا الجزء ( فاحشة ) . ( 510 : فرشتهء لبنان وپادشاه جديد فنيقيا ) أصله لنيكلا حداد ، والترجمة الفارسية للسيد مصطفى الطباطبائي . طبع بطهران ثانيا في 1334 . ( 511 : فرشتهء نگهبان ) ترجمة إلى الفارسية ، لمحمد على خليلي بن ميرزا حسين . طبع بطهران في 99 ص . ويأتي للمترجم في هذا الجزء ( فرهنگ أمير كبير ) ( فرهنگ دانش آموز ) ( فرهنگ عربي بفارسي ) . ( 512 : فرشته وزاهد ) أصله للدكتور زامنهف ، ترجمه إلى الفارسية صديق عمائى . طبع بطهران . ( 513 : الفرش المرفوعة ) يشبه الكشكول ذات فوائد متنوعة . لمير محمد عباس التستري اللكهنوي م 1306 . ذكره في ( التجليات ) . ومر له في هذا الجزء ( الفحص عن الثلاثين ) . ( 514 : الفرش والمثال ) في العروض وهو أول ما صنف فيه ، لخليل بن أحمد اللغوي النحوي العروضي المخترع لها والحاصر أقسامه في خمسة دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ، وزاد الأخفش بحرا واحدا ، قيل إنه دعى في الحج ان يرزق علما لم يسبقه أحد ولا يؤخذ الا منه ، فرجع فاستجيب دعائه ، وقيل منشاء اختراعه النظر إلى عمل القصارين وكيفية وقوع المطرقة على الطشت ، وقيل إنه كان ذا معرفة