المذكور ، تلميذه الشيخ احمد الأحسائي ، في جواباته لمسائل احمد ميرزا . وقد رأيته عند الحاج سيد محمد علي ( السبزواري بالكاظمية ) أوله [ الحمد لله الذي وهب علينا النفحة القدسية من عوالم ملكوتية . . ] فرغ منه في ثاني عشر ربيع الثاني من السنة الخامسة عشرة بعد المأتين والألف ، والنسخة بخط خادم العلماء محمد علي بن محمد بن عبد لله بن حسين الشويكي الخطى البحراني . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفوادح الحسينية ) . ( 429 : فرحة الدارين ) في تحقيق العدالة على مذهب الإمامية ، وتعيين المعاصي الكبيرة ، وغيرها ، وفيه البحث عن العدالة موضوعا وحكما . للمولى محمد طاهر بن محمد حسين القمي الشيرازي المتوفى 1098 ، ودفن خلف مرقد زكريا بن آدم بقم . أوله [ الحمد لله رب المشرقين ورب المغربين . . ] يوجد في خزانة ( الصدر ) وهو رسالة مبسوطة استدلالية كبيرة كتبها قبل كتابه ( حكمة العارفين ) لأنه أحال فيه إلى هذا في الفرع الخامس في المسألة الاحباط ، حيث ذكر كلام الشيخ البهائي في الحديث الثالث من أربعينه ، وتعرض للرد عليه . وله في هذا الجزء ( رسالة في الفرايض ) ويأتي ( الفوائد الدينية في الرد على الحكماء والصوفية ) أو ( الفوائد المدنية في الرد على الحكماء والصوفية ) . ( 430 : فرحة الداعي وقرة الساعي ) للميرزا عبد الرحيم الأنصاري الكلبري القراچه داغي التبريزي . اختصر منه كتابه ( مشكاة السالك ) المطبوع 1332 الفارسي ، والفرحة عربي فيه تحقيقات علمية في آداب الدعاء والداعي وأنواع الأدعية والتعقيبات وغيرها ، وبعض الصلوات . أوله [ الحمد لله الذي جعل التضرع والدعاء شعار الأنبياء ] مرتب على مقدمة وعدة فصول وخاتمة . فرغ من تبييضه بخطه في النجف 1320 وكتب بخطه فهرسا لمطالبه في آخر الكتاب ، رأيته في كتب الحاج الشيخ عبد الله المامقاني . ويأتي للمؤلف ( رسالة في قاعدة لا ضرر ) . ( 431 : فرحة الزائر وبهجة الخواطر ) للسيد أحمد بن أبي القاسم علي بن طاوس ، في بيان ما رواه والده ، قاله في ( كشف الحجب ) والظاهر أنه ( فرحة الناظر ) . ( 432 : فرحة العاملين وفرجة الكاملين ) يوجد نسخة منه في ( الخديوية ) كما في