بعد الثلاثمأة أو الرابعة بعدها ، صرح بالأخير في ( الكامل ) لابن الأثير . ويأتي كتاب فدك الموسوم ب‍ ( هدى الملة إلى أن فدك من النحلة ) للسيد حسن بن الحاج آقا مير الموسوي القزويني المعاصر . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( فصاحة أبي طالب ) ( الفقه الناصري ) . ( 279 : الفذالك في شرح المدارك ) لآقا محمد علي بن الوحيد البهبهاني م 1216 . قال في ( الروضات ) : [ ظني انه لم يتجاوز أبواب الطهارة . . ] وحكى شطرا من أوائل الشرح ، في ترجمة صاحب ، ( المدارك ) . وفى ( منتهى المقال ) : انه لم يتم . نسخة منه عند السيد شهاب الدين بقم ، أوله [ الحمد لله على نواله مصليا على أحمده وآله . . ] وهي بخط بعض تلاميذ الشارح . ( 280 : الفذلكات ) في أصول الفقه . للشيخ محمد بن الشيخ جعفر شرع الاسلام النجفي المسكن المتوفى 1306 ، كان معاصر السيد مهدي القزويني . توجد عند ولده الشيخ عبد الحسين ، رأيت نسخة منه عند السيد محمد الموسوي ، عليها تقريظات مضحكة بغير تاريخ وفى أواسطه كتب كاظم خان بن سلمان الكودرزي على الحاشية شيئا بالنجف عن الشيخ محمد في 1275 في معسكر السلطان ، فيظهر انه ألفت قبل هذا التاريخ . ( 281 : فذلكة الدلائل وثالثة الرسائل ) في وجوب صلاة الجمعة والرد على رسالة الفاضل الهندي التي في عدم الوجوب . للشيخ عبد الله السماهيجي م 1135 . أحال إليه في آخر كتابه ( النفحة العنبرية ) وفى ( ثبات قلب السائل ) وغيرهما ، والأول من الرسائل الثلاث ( قامعة البدعة ) والثاني ( إسالة الدمعة ) . ومر له في هذا الجزء ( الفاكهة الكاظمية للفرقة الامامية ) ( 282 : فذلكة الكلام ) للفاضل سبحان علي خان . قال في ( كشف الحجب ) [ هي رسالة في جواب ( ايضاح لطافة المقال ) تصنيف الفاضل الرشيد ، سلك فيها مسلك الاختصار ، وتكلم على كلامه الذي يتعلق بمعنى الشرف النسبي ، أولها [ بر أهل خبرت از ناظرين ايضاح لطافة المقال مستتر نيست . . ] ويأتي ( فضايح البخاري في صحيحه ) . ( 283 : فذلكة المحاسب ) في الجمع والتفريق والضرب والتقسيم . للسيد هبة الدين الشهرستاني مختصر من اجزاء كتابه ( متون الفنون . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي والأعتاب ) .