بخط القرن العاشر . ونسخة في ( الآداب : 70 د ) تاريخ كتابتها 27 ذي حجة 1073 ، كما في فهرسها . ( 259 : الفخرية الكبرى ) الجامعة لفتاوى الطهارة والصلاة إلى مبحث القصر والاتمام من صلاة المسافر . للشيخ فخر الدين الطريحي م 1085 وفرغ كاتبه منه في سادس ربيع الثاني 1083 وهو عصر المصنف ، وكتبه عن خط المصنف ، وقد شرحها ولده الشيخ صفي الدين وسماه ب‍ ( الرياض الزهرية في شرح الفخرية ) كما مر وقال في أوله : [ ووسمتها بالفخرية في الفقه الحنفية وجعلتها مرتبة على مقدمة وأبواب . . ] وهو في فقهي الطهارة والصلاة ، مطوي الدليل ، مجردا عن القال والقيل ، كما في أول خطبته قوله : [ احمد الله كما امر واشكره مرغما لمن جحد وكفر وصلى الله على سيد البشر وعلى آله الأطهار الخير . اما بعد . فيقول راجي عفو ربه المعين فخر الدين . . ] رأيته عند حفيده الشيخ عبد الرسول ، وعليه تملك الشيخ محيي الدين الطريحي في 1106 أو 1116 ظاهرا ، ثم تملك ولده امين الدين بن محيي الدين ، وأخرى بخط امين الدين بن محيي الدين بن محمود بن أحمد بن طريح وعليها حواشي كثيرة من المصنف . ومر له ( غريب أحاديث الخاصة ) . ( فخري نامه ) فارسي منظوم في بحر الخفيف ، لأبي المجد مجدود بن آدم المعروف بالحكيم سنائي ، المذكور في 9 : 471 ويسمى ( حديقة الحقيقة ) مر في 6 : 382 ومر منتخبه الموسوم ب‍ ( شمع المجالس ) و ( الفخري ) هذا نظمه لبهرام شاه الغزنوي السبكتكينى ، في 525 كما قال فيه : بود نيمى گذشته از مرداد * كه از أين گفته ها بدادم داد پانصد وبيست وپنج رفته زعام * پانصد وسى وهشت گشت تمام مرتبا على عشرين بابا في التوحيد ومدح الرسول ص والصحابة ، والخلفاء والإمامين الشهيدين وأبي حنيفة والشافعي والعقل والعلم والعشق والقلب والتصوف وصفة البشر والشيخوخة وغور الغفلة والحكمة والشهوة وصفة الأفلاك والربيع ومدح بهرام شاه وولده دولت شاه ، والحكم والأمثال إلى غير ذلك . قال بعد مدح الخلفاء الثلاثة :