سلاطين الاسلام ) لعباس اقبال عصر نظم المثنوي وتاريخه تقريبا ، فان السلطان مظفر الثاني بن محمود شاه الأول الملقب بايقرا جلس على سرير الملك في احمد آباد گجرات ، بعد موت أبيه بايقرا في 917 إلى أن توفى هو في 932 فيكون نظم المثنوي بين التاريخين ، واما الناظم فقد أدرك عصر شاه طهماسب الذي جلس 930 كما في ( خزانهء عامره ) ولم نطلع بتاريخ موته . ويوجد في المكتبة الخديوية ( فتوح الحرمين ) منظوم في التاريخ ونسبها مؤلف الفهرس إلى محيي أفندي القسطنطيني وقال إن أولها : [ أي دو جهان غرقهء آلاى تو . . ] . ( 215 : فتوح خراسان ) لأبي مخنف لوط بن يحيى . ذكره النجاشي وابن النديم . ومر له آنفا ( فتوح الاسلام ) . ( 216 : فتوح خراسان ) لأبي المنذر هشام الكلبي النسابة م 205 . ذكره النجاشي وابن خلكان . ومر له في هذا الجزء ( الغارات ) . ( 217 : فتوح الروح ) لأبي نصر احمد ، شيخ الاسلام جام ، الملقب به ژنده پيل ، وپير جام ، واحمد جام ، المذكور في ( 9 188 ) . ( 218 : فتوح السلاطين ) مثنوي فارسي ، في تاريخ سلاطين الهند . لعصامي السمرقندي . المذكور في ( 9 725 ) فرغ من نظمه 751 طبع بطهران في 780 ص . ( فتوح الشام ) لأحمد بن أعثم الكوفي . وترجمه إلى الفارسية أحمد بن محمد المتوفى 596 . ذكر في ( كشف الظنون ) بعد ( فتوحات الشام ) للواقدي ، والظاهر أنه ما مر بعنوان ( فتوح الاسلام ) . ( 219 : فتوح الشام ) لأبي مخنف لوط بن يحيى الأزدي الكوفي . ذكره النجاشي وابن النديم ، ومر له في هذا الجزء ( فتوح الاسلام ) و ( فتوح خراسان ) . ( 220 : فتوح الشام ) للواقدي محمد بن عمر . ذكره ابن النديم و ( كشف الظنون ) وغيرهما وعبر الأخير عنه بفتوحات أيضا وقال نظمها محمد بن محمود بن اجا التدموري المتوفى 925 في اثنى عشر الف بيت . أقول : وهو موجود في المكتبة العمومية بدمشق وفى ( الرضوية ) نسخة كتابتها في 982 . وهو مطبوع مع شروحه في كلكتة ومصر في 1396 قال ابن النديم : [ انه كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية . . ] ومر للمؤلف