( فتوتية ) لمير سيد على الهمداني ، مر بعنوان ( فتوت ) . ( 192 : الفتوحات ) في بيان كيفية التوسل بأسماء الله الحسنى لقضاء الحاجات ، في جدول كبير ، قدم عليه مقدمة طويلة ذكر المؤلف فيها : ان والده سمع شيئا عن ميرزا محمد الرجالي أوان مجاورته للبيت العتيق ، ثم رآه بعينه بخط الميرزا محمد أيضا ، وذكر في آخر جدوله رباعية في تاريخه : أين نسخه كه از ساير حاجات آمد * بر جملهء عارفان إشارات آمد پرسيدم سالش از خرد گفت بگو * أين جام زباده خرابات آمد رأيته ناقص الأول لكنه مجدول نفيس في كتب الحاج شيخ عبد الله الممقاني بالنجف ( 193 : الفتوحات ) للسيد أبى بكر بن عبد الرحمان بن محمد بن شهاب الدين العلوي الحسيني الحضرمي ، المولود في 1262 والمتوفى 1341 . ذكره السيد محمد بن عقيل صاحب ( النصايح ) في آخر ديوان المصنف المطبوع في 1344 . وطبع تحت عنوان ( الفتوحات الباحث بشرح تقريرات المباحث في احكام الوارث ) بحيدر آباد 1317 مع ( الشهاب الثاقب ) . ( 194 : الفتوحات ) لمحمد بن عمر الواقدي م 207 طبع بمصر . ومر له ( غلط الحديث ) . ( 195 : الفتوحات الحيدرية ) للسيد محمد قلى بن محمد بن حامد النيسابوري الكنتوري ، المتوفى 1260 وهو والد السيد اعجاز حسين صاحب ( كشف الحجب ) . ذكره فيه قائلا انه في رد بعض فصول كتاب عبد الحي الموسوم ( الصراط المستقيم ) . مرتب على مقدمة وثلاثة فصول ، في المقدمة بين شناعة اعمال الصوفية وأقوالهم وأقوال عبد الحي ، من منع تفضيل أمير المؤمنين ع ومنع إقامة عزاء الحسين ع ، وأثبت من كتب المخالفين جواز الندبة والنياحة عليه ، وحمل صورة ضريحه كما هو الشايع . أوله : [ الحمد لله الذي عظم أجورنا ببكائنا في مصيبة الحسين ع . . ] وقد طبع . ( 196 : الفتوحات الرضوية في الاحكام الفقهية ) الاستدلالية خرجت منه اجزاء . للمولى المعاصر محمد علي بن أحمد الأنصاري القراچة داغي ، ذكر في فهرس كتبه . ويأتي له في هذا الجزء ( فضائل قم ) ( رسالة في فضل المساجد ) . ( 197 : فتوحات شاه إسماعيل ) نظما فارسيا . للمولى عبد الله ( هاتفي ) الخبوشاني ،