زكريا بن يحيى وبين كل منها وبعدها ينقل عن جملة من الكتب الاخر ، وبعض أصول الأصحاب . وقال في أول الجزء الثالث يعنى ما فيه النقل عن ( فتن ) زكريا بن يحيى ما لفظه : [ وبعد فإنني ذكرت في خطبة هذا الكتاب ( التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ) ما حضرني من السبب الباعث على جمع جواهره واظهار سرائره وحيث قد تكمل ما هدانا الله إليه ، ودلنا عليه من كتاب ( الفتن ) لنعيم بن حماد ، وكتاب ( الفتن ) لأبي صالح السليلي كما قدمناه ، فها نحن نذكر ما نختاره بالله من كتاب ( الفتن ) لأبي يحيى زكريا . . ] ومنه يظهر انه سمى هذا الكتاب ( كتاب التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ) كما مر في ج 4 - ص 189 . وقد طبع أخيرا في النجف عن نسخة قوبلت بخط المؤلف الموجود في تستر . ومر لابن طاوس في هذا المجلد ( غياث سلطان الورى ) . ( 182 : فتنه ) رواية فارسية ، لعلى دشتى المعاصر . طبع مكررا بإيران . ويأتي له ( قلمرو سعدى ) . ( 183 : فتنهء باب ) لاعتضاد السلطنة وزير العلوم ، علي قلي ميرزا بن فتح علي شاه القاجار . المتخلص في شعره بفخري المذكور في ( 9 813 ) . طبع بطهران مع تعليقات لعبد الحسين نوائى 1333 ش . في 122 ص . ومر له ( طبقات المضلين ) في 15 : 152 . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( فلك السعادة في ابطال احكام النجوم ) . ( 184 : فتنه هاي بيدار ) أصله لپريسلى ، والترجمة الفارسية لإبراهيم يونسي . طبع بطهران 1343 ش ، في 300 ص . ( 185 : الفتوة ) للشيخ شهاب الدين السهروردي ، رسالة عربية مع عبارات فارسية عرفانية . ( 186 : فتوت ) أو ( الفتوتية ) للسيد علي الهمداني ، الفه باسم الشيخ حاجي بن طوطى عليشاه قتلاني ، الذي اخذ كسوة الفتوة منه ، كما اخذ هو أيضا من أبى الميامن محمد بن محمد الأذكاني ، وعناوينه : أي عزيز . أوله : [ شكر وسپاس صانعي را كه حدايق رياض موجودات را از بيداى ظلمت آباد عدم بصحراى وجود آورد . . اما بعد فيقول . . المعروف سيد على الهمداني . . ] يوجد منه نسخة في ( دانشگاه :