اللاهوري المعاصر . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غاية المقصود في المهدى الموعود ) . ( 116 : فتاوى السيد ماجد ) ابن السيد هاشم بن علي بن مرتضى بن علي بن ماجد بن الحسين البحراني الجد حفصي ، المتوفى بشيراز في 21 شهر رمضان 1028 . قال الشيخ سليمان المأحوزي في رسالته في علماء البحرين [ انها فتاوى متفرقة جمعها بعض تلامذته وهي عندي . . ] ( 117 : فتاوى الشرايع ) للشهيد الثاني م 966 ومر للشهيد في هذا الجزء ( غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين ) . ( 118 : فتاوى العلامة الحلي ) المتوفى 726 في مجموعة بخط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علاله . وكتب له في ظهرها الفاضل المقداد إجازة تاريخها 822 . قال في ( الرياض ) [ رأيت المجموعة في أردبيل وفى آخر الفتاوى هكذا : عرض ذلك على وأجزت له روايته بالطرق التي لي إلى الشيخ جمال الدين قدس الله روحه . وكتب المقداد بن عبد الله السيوري تجاوز الله عنه . . ] . ( 119 : فتاوى العلماء ) في حرمة السفر إلى الحج من طريق الجبل ، في رسالة مختصرة مطبوعة بطهران ، في شعبان 1320 . ( فتاوى العلماء ) في عرس قاسم ابن الحسن ع . مر بعنوان الفتاوى الجديدة . ( 120 : فتاوى علماء الحلة ) في الواجب من المعرفة ، رأيتها بخط الشيخ شرف الدين على المازندراني النجفي ، مجموعة كتبها في النجف حدود 1055 إلى 1060 ، عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ، وذكر الشيخ شرف الدين المذكور انه كتبها عن نسخة رأيها الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد بالمدينة ، وهي قد كتبت عن خط هؤلاء ، وهم الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد صاحب ( الجامع ) والشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر والد العلامة الحلي ، وهما كتبا فتواهما مفصلا ثم امضى فتوى هذين ، الشيخ يوسف بن علوان الفقيه والشيخ نجيب الدين محمد بن نما ، ثم كتب أيضا مفصلا المحقق أبو القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد المتوفى 676 ، ثم أمضاه الشيخ محمد بن أبي العزو كتب : هذا صحيح . ثم إن المحقق الكركي ذكر : انه شاهد قبل ذلك هذه المسألة ورأى خطوط هؤلاء الأئمة وكتب جوابا مفصلا