( 28 : غاية الادراك في دراية الأفلاك ) لأثير الدين الأبهري ، المتوفى 663 أو 671 كما في ( شاهد صادق ) في ثلاثة أقسام 1 - الهندسة 2 - الهيئة 3 - في تسطيح الكرة ، كل منها في مطالع متعددة . يوجد نسخته في مكتبة جامعة طهران برقم 1082 كما في فهرسها 4 : 925 ينقل فيها عن كتابه ( الزيج الاختياري ) . أوله [ الحمد لله خالق الأطوار ومفيض الأنوار . . ] والنسخة بخط السيد الشريف الجرجاني ، كتبها في 779 . ( 29 : غاية الارشاد المعد ليوم التناد ) في الفقه ، للشيخ المعاصر مسيب ( موسى ) بن حيدر علي بن ولي بن فيروز . بقي في المسودة إلى أن توفى ، أول كتاب الصوم منه : [ الحمد لله الذي خص الصوم لنفسه . . ] شرع بتبييضه في 2 ذي الحجة 1341 وله ( تاج العروس ) مر في ج 3 - ص 206 . ( 30 : غاية الإفادة في أسرار آية الشهادة ) تفسير لآية [ شهد الله انه لا إله إلا هو ] . للحاج السيد عبد الله بن الحسن الموسوي المدعو ب‍ ( برهان السبزواري ) المولود في 1300 . ( 31 : غاية أماني الطالب في شرح كافية ابن الحاجب ) للشيخ نجم الدين أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي المخزومي القمولي ، المتوفى بمصر في رجب 727 عن نحو ثمانين سنة . الجزء الأول منه موجود في المتحف البريطاني بلندن ، والجزء الثاني منه من أثناء الكلام على الضمائر ، بخط علي بن التقى المؤذن بمشهد الإمام الحسين ، فرغ من نسخه في سادس عشر محرم اثنين وأربعين وسبعمأة ، والجزء الثالث منه أوله : [ قال وكلم المجاز تدخل عن فعلين . . ] إلى آخر الكتاب . وهذان الأخيران موجودان في المكتبة ( الخديوية ) . ( 32 : غاية الأماني في أحوال الطالقاني ) للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن السيد مشكور بن محمود بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن السيد حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي ، المولود بها في 1350 طبع بعضه في مقدمة ديوان السيد موسى الطالقاني المذكور في 9 : 2000 . ( 33 : غاية الامكان ) للخواجه محمود بن محمد الدهدار العياني الأشنوي . طبع مع ( رسائل شاه نعمة الله ولي ) في مجلد بطهران ، بمباشرة عبد الحسين ذو الرياستين في