إنّ حديثكم شرّ الحديث ؛ إنّ كلامكم شرّ الكلام ، فإنّكم قد حدّثتم النّاس حتّى قيل : « قال فلان و قال فلان ! » و يترك كتاب اللَّه . من كان منكم قائما فليقم بكتاب اللَّه و إلّا فليجلس . فهذا قول عمر لأفضل قرن على ظهر الأرض ، فكيف لو أدرك ما نحن فيه من ترك القرآن و كلام محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و الإقبال على ما قال مالك و أبو حنيفة و الشّافعىّ ؟ ! و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ و إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ] . و ابن القيم در « إعلام الموقّعين » گفته : [ و قال أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمر البصرىّ : ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد اللَّه ، عن السّائب بن يزيد بن اخت نمر أنّه سمع عمر بن الخطّاب رضى اللَّه عنه يقول : إنّ حديثكم شرّ الحديث ، إنّ كلامكم شرّ الكلام فإنّكم قد حدّثتم النّاس حتّى قيل : « قال فلان و قال فلان » و يترك كتاب اللَّه من كان منكم قائما فليقم بكتاب اللَّه و إلّا فليجلس . فهذا قول عمر لأفضل قرن على وجه الأرض فكيف لو أدرك ما أصبحنا فيه من ترك كتاب اللَّه و سنّة رسوله و أقوال الصّحابة لقول فلان و فلان ، فاللّه المستعان ] . و پر ظاهرست كه اين چنين اشخاص كه حديث ايشان شرّ حديث و كلام ايشان شرّ كلام باشد و باعث انتشار أقوال مختلفه در مردم شوند و جرم ترك كتاب خدا عائد بذوات ايشان گردد هرگز أهل آن نيستند كه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ايشان را نجوم هدايت قرار دهد و بار اطاعتشان در غير منصوصات برگردن امّت خود نهد ! ، و هذا واضح ظاهر أشدّ الوضوح و الظهور ، و لكن من لم يجعل اللَّه له نورا فما له من نور . 27 - بست و هفتم آنكه : بنابر روايات اهل سنّت ابن عبّاس در بيان حال أصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم گفته كه ايشان همگى سيزده مسئله را از آن حضرت پرسيده بودند و آن همه مسائل در قرآن موجودست . و پر ظاهرست كه هر گاه قلّت توجّه أصحاب بسؤال مسائل از جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه ذريعهء كبرى و وسيلهء عظمى براى ارتقاى علميست و مستحسن بودن آن عقلا و نقلا جاى كلام نيست به اين حدّ رسيده باشد چگونه مىتوان گفت كه هر يكى ازيشان نجم هدايت بود و بمرتبهء عاليهء