« عود على بدء » و بيان وجوه ديگر عدم دلالت حديث نجوم بر مقصود مخاطب « عود على بدء » و اگر چه بعد اين بيان مناعت اقتران حسب افادات أكابر اهل سنّت و أعيانشان ؛ فساد و بطلان و وهن و هوان حديث « أصحابى كالنّجوم » سندا نهايت واضح و عيان گرديده و در مطاوى عبارات بعض أعلام سنّيّه بعضى از وجوه فساد متن آن نيز بحدّ تبين رسيده ، ليكن بغرض مزيد إفحام ؛ بعض وجوه متينه كه متعلّق بمتن آن باشد نيز على وجه الإجمال بايد شنيد ، و آنچه بنابر ظاهر اين حديث بر مزعوم مخاطب و ديگر دلدادگان أصحاب ضلال متوجّه مىشود به نظر عبرت بايد ديد . وجه 52 دلالت حديث نجوم دلالت‌أمريست باطل وجه 52 آنكه : حديث نجوم دلالت دارد بر مهتدى بودن جمله أصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و مهتدى بودن تمامى ايشان أمريست باطل و محال ، كما لا يخفى على من له أدنى حظّ من ممارسة سيرهم و الأحوال ، و إن كنت فى ريب من ذلك فارجع إلى كتاب « تشييد المطاعن » المنجى من المهالك پس چگونه عاقلى باور مىتوان كرد كه آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در حقّ ايشان اين حديث ارشاد فرموده باشد ؟ ! وجه 53 هادى بودن جملهء اصحاب صريح البطلان مىباشد وجه 53 آنكه : اين حديث دلالت مىنمايد بر هادى بودن جملهء اصحاب . و در كمال ظهورست كه هادى بودن تمامى ايشان از مهتدى بودن تماميشان زياده‌تر واضح الفساد و صريح البطلان مىباشد ، زيرا كه اضلال و اغواى بسيارى ازيشان مثل خلفاى ثلاثه و طلحتين و معاويه و عمرو بن العاص و أمثالهم و أحزابهم حسب روايات خود اهل سنّت - كما فصّل فى « تشييد المطاعن » - باليقين معلوم و متيقّن أهل عقل و دينست . پس بكمال ظهور ظاهر گرديد كه هرگز اين حديث را جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در شان ايشان ارشاد نفرموده . وجه 54 قابل اقتدا بودن جملهء أصحاب واضح الهوان ست وجه 54 آنكه : اين حديث دلالت دارد بر آنكه جملهء أصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم براى امّت آن جناب قابل اقتدا بودند . و اين أمر هم نزد أصحاب أبصار و أعيان ظاهر البطلان و واضح الهوان ست . و هر گاه حضرات خلفاى ثلاثه را كه نزد اهل سنّت رأس و رئيس أصحاب بودند به لحاظ مطاعن جسيمه