ايشان واجب باشد و رعايت حقوق ايشان لازم ] . و عبد الوهاب بن محمّد بن رفيع الدين البخاري نيز در « تفسير أنورى » اين حديث شريف را در تفسير آيهء مودّت ذكر نموده ، حيث قال : [ و عن أبى سعيد الخدري رضى اللَّه عنه ، قال : خطب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم ، فقال : أيّها النّاس ! إنّي تركت فيكم الثّقلين ، خليفتين إن أخذتم بهما لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب اللَّه حبل ممدود من السّماء الى الارض ، و عترتي و هم أهل بيتي ، لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض . أورده الثّعلبى . و ذكر الامام أحمد بن حنبل فى مسنده بمعناه ] . و محمد بن احمد الشربينى الخطيب نيز حديث ثقلين را در تفسير آيهء مودّت آورده ، چنانچه در « سراج منير » بتفسير آيه مذكوره گفته : [ و روى زيد بن أرقم عن النّبي صلّى اللَّه عليه و سلّم انّه قال : إنّي تارك فيكم كتاب اللَّه و أهل بيتي ، أذكر اللَّه فى أهل بيتي قيل لزيد بن أرقم : فمن أهل بيتي ( أهل بيته . ظ ) ؟ فقال : هم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس ] . و ابن حجر مكى در « صواعق محرقه » در تتمّهء كتاب بعد ذكر بعض طرق حديث ثقلين گفته : [ و فى هذه الاحاديث لا سيّما قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم : انظروا كيف تخلفونى فيهما ، و أوصيكم بعترتى خيرا ، و أذكر اللَّه فى أهل بيتي ، الحثّ الأكيد على مودّتهم . و فى هذا [ 1 ] الاحسان إليهم و احترامهم و إكرامهم و تأدية حقوقهم الواجبة و المندوبة كيف لا و هم أشرف بيت وجد على وجه الارض فخرا و حسبا و نسبا ] . و بدر الدين محمود بن أحمد الرّومى در « تاج الدرة - شرح قصيده برده » در شرح شعر : دعا إلى اللَّه فالمستمسكون به * مستمسكون بحبل غير منفصم گفته المعنى : يقول ذلك الحبيب هو الّذى دعا أهل التّكليف قاطبة من جنّ و إنس و عرب و عجم فى زمانه و بعده إلى يوم القيمة إلى دين اللَّه و ما فيه رضاه أو ترجى شفاعته

--> [ 1 ] اضافة فى هذا لا يستقيم و الاحسان معطوف على المودة كما لا يخفى ( 12 )