انقطاع نمىيابد ، و ازين جهت است كه ايشان أمان أهل زمين‌اند ، چنانچه خواهد آمد ، و حديث سابق : فى كلّ خلف من أمّتى عدول من أهل بيتي ( إلى آخره ) برين معنى شاهد است ] . و علامه عبد الرؤوف مناوى در « فيض القدير » گفته : [ تنبيه : قال الشّريف السّمهودى : هذا الخبر يفهم منه وجود من يكون أهلا للتّمسك من أهل البيت و العترة الطّاهرة فى كلّ زمان إلى قيام الساعة حتّى يتوجّه الحث المذكور الى التّمسّك به ، كما أنّ الكتاب كذلك ، فلذلك كانوا أمانا لاهل الارض ، فاذا ذهبوا ذهب أهل الارض ] . و علامه زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » گفته : قال الشريف السّمهودى : هذا الخبر يفهم ( منه . ظ ) وجود من يكون أهلا للتّمسّك به من عترته فى كل زمن إلى قيام الساعة ، حتى يتوجّه الحث المذكور على التّمسّك به كما أن الكتاب كذلك فلذا كانوا أمانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب أهل الارض ] . و علامهء عجيلى در « ذخيرة المآل » گفته : [ و فى حديث « إنّى تارك فيكم » حثّ علي التّمسّك بالكتاب و السّنّة و العلماء بهما من أهل البيت . و يستفاد من ذلك بقاء الامور الثلاثة إلى قيام السّاعة ] . و نيز عجيلى در « ذخيرة المآل » گفته : [ و هم الحافظون لكتاب اللَّه و سنّة رسوله ، لا يفارقونهما إلى يوم القيمة لأنّه لا بدّ من قيام ( قائم . ظ ) للّه بحجة منهم و وراثة نبوّته و خلافة رسوله ، فمنهم الظاهر و منهم المختفى حتّى يكون خاتمتهم فى الوراثة المهدى ، و لهذا يتقدّم على عيسى بن مريم ، و تقدّم أنّ قطب الأولياء الّذى به صلاح العالم لا يكون إلا منهم ] . و نيز عجيلى در « ذخيرة المآل » گفته : [ و محصّله ما تقدم فى محصّل حديث السفينة من الحثّ على إعظامهم و التعلّق بحبلهم و حبّهم و علمهم و الاخذ بهدى علمائهم و محاسن أخلاقهم شكرا لنعمة مشرّفهم صلوات اللَّه عليه و عليهم ، و يستفاد من ذلك بقاء الكتاب و السنّة و العترة إلى يوم القيامة ] . و مولوى حسن زمان معاصر در « قول مستحسن » گفته : [ قال الشريف :