تعظيما لأنهما و إنّ عمارة الدّين بهما كما تعمر الدّنيا بالانس و الجنّ و لرجحان قدرهما لأنّ الرّجحان فى الميزان بثقل ما فيها أو لأنّه يثقل رعاية حقوقهما ] . و على عزيزى در « سراج منير - شرح جامع صغير » در شرح حديث ثقلين گفته : [ و أثر التّعبير به [ 1 ] لأنّ الاخذ بما يتلقّى عنهما و المحافظة على رعايتهما و القيام بواجب حرمتهما ثقيل ] . و محمد بن عبد الباقى زرقانى در « شرح مواهب لدنيّة » در شرح حديث ثقلين گفته : سمّى به لعظم شأنهما و شرفهما و قيل : لثقل العمل بهما ] . و نيز زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » گفته [ و فى « المعلم » للمازرى قال ثعلب : سمّى ثقلين لأنّ العمل و الاخذ بهما ثقيل ] . و محمد بن مرتضى الواسطى در « تاج العروس » در ذكر حديث ثقلين گفته : [ و قال ثعلب : سمّاهما ثقلين لأنّ الاخذ بهما و العمل بهما ثقيل ] . و أحمد بن عبد القادر العجيلى در « ذخيرة المآل » گفته : [ قال علمائنا رحمهم اللَّه : إنّما سمّي رسول اللَّه ( ص ) القرآن و العترة الثّقلين ، لأنّ الثّقل كلّ نفيس خطير مصون ، و هما كذلك معدن الاسرار و الحكم و الاحكام . و قيل : سمّى الثقلين لثقل وجوب رعاية حقوقهما ] . و ولى اللَّه بن حبيب اللَّه الانصارى در « مرآة المؤمنين » در ذكر معانى ثقلين آورده : [ گفته‌اند كه ناميده شده‌اند اهل بيت و كتاب اللَّه بثقلين براى ثقل رعايت حقوق ايشان ] . و مولوى صديق حسن خان معاصر در « سراج وهّاج » گفته : [ قال أهل العلم : سميا ثقلين لعظمهما و كبر شأنهما . و قيل لثقل العمل بهما ] . وجه 5 - اثبات وجوب اتباع أهل بيت از حديث « انى تركت فيكم مالن تضلوا . . . » و نقل كلمات وجه پنجم آنكه : جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ما همر سحاب ، در اين حديث شريف وجوب اتّباع اهل بيت عليهم السلام را بقول خود : إنّى تركت فيكم ما لن تضلّوا بعدى إن اعتصمتم به : كتاب اللَّه و عترتى . نيز واضح و لائح فرموده ، و اين

--> [ 1 ] أي بالثقلين ( منه )