بگيريد آن را هرگز گمراه و بيراه نشويد بعد من ، يكى از يشان بهترست از ديگرى و آن دو چيز آنست يكى كتاب خداست كه رسنى است كه درازى او از آسمان سوى زمين است . دوم فرزندان من ، و قرآن و فرزندان از روى شرف و فضل هرگز پراكنده و جدا نشوند هميشه جمع باشند تا آنكه حاضر شوند بر حوض كوثر ، پس نيكو انديشه كنيد چگونه با ايشان خواهيد بود ، يعنى اگر تمسّك كنيد بديشان هرگز گمراه نشويد و اگر بگذاريد ايشان را بيراه و هلاك گرديد . و اين حديث دليليست كه ايشان چون با قرآن جمع باشند ايمان ايشان در حالت نزع زائل نشود ] . و نيز ملك العلماء در « هداية السّعدا » بعد نقل حديث ثقلين از « مصابيح » بروايت جابر گفته : [ حاصله : مصطفى فرمود صلعم : هر كه خود را در دامن فرزندان من بر بندد و بدوستى ايشان چنگ زند كه اگر فرزندان مرا دست گيريد و چنگ در دامن ايشان زنيد هرگز بعد من گمراه و بيراه نگرديد ] . و محتجب نماند كه ملك العلماء دولت‌آبادى در « مناقب السّادات » نيز مثل « هداية السّعداء » حديث ثقلين را مكرّر ذكر نموده و در توضيح آن مرّة بعد اخرى ثقلين را به قرآن و فرزندان تعبير و تفسير فرموده ، چنانچه در « مناقب السّادات » بعد نقل اين حديث شريف از « مشارق » و « مصابيح » و « شرف النّبوّة » و « درر » و « تاج الأسامى » و غيره در بيان حاصل آن گفته : [ مصطفى را قرآن و فرزندان عزيز و نفيس بودند بامّت سپرد و فرمود : اگر چنگ زنيد بدرستى بايشان بعد من هرگز گمراه نگرديد . ] و نيز ملك العلماء در « مناقب السّادات » بعد نقل حديث ثقلين از « مصابيح » و « مشكاة » بروايت زيد بن أرقم گفته : [ ترجمه : مصطفى فرمود صلّى اللَّه عليه و سلّم : بدرستى كه مىگذارم من در شما دو چيزى را كه اگر دست گيريد او را گمراه نشويد بعد من يكى بزرگترست از ديگرى ، كتاب خداى تعالى رسنى است دراز از آسمان . دوم فرزندان من هرگز جدا نشوند اين هر دو يكى از ديگرى تا آنكه فرود آيند بر حوض كوثر ، پس انديشه كنيد كه چگونه از پس من دريشان خواهيد