صلّى اللَّه عليه و سلّم بالوراثة و اللّدنيّة ، كذا عرفهم أهل العلم و التّحقيق و أهل الكشف و التّوفيق ، و يؤيّد هذا المعنى ، أي أنّ مراد النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم الأئمّة الاثنا عشر من أهل بيته ، و يشهده و يرجّحه حديث الثّقلين و الأحاديث المتكثّرة المذكورة في هذا الكتاب و غيرها . و أمّا قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم « كلّهم تجتمع عليه الأمّة » في رواية عن جابر بن سمرة ، فمراده صلّى اللَّه عليه و سلّم أنّ الأمة تجتمع على الإقرار بإمامة كلّهم وقت ظهور قائمهم المهدي رضى اللَّه عنهم ] . * دليل ثانى آنكه : جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در حديثى كه آن را جناب أمير المؤمنين عليه السّلام از آن جناب روايت فرموده‌اند أئمّهء اهل بيت عليهم السّلام را بخلفاء خود تعبير فرموده . سيد على بن شهاب الدين همدانى در كتاب « المودّة في القربى » در مودّة عاشره كه آن را معنون به اين عنوان نموده : « المودّة العاشرة في عدد الأئمّة و أنّ المهديّ منهم » مىآرد : [ عن عليّ عليه السّلام ، قال : قال رسول اللَّه ص : من أحبّ أن يركب سفينة النّجاة و يستمسك بالعروة الوثقى و يعتصم ، بحبل اللَّه المتين فليوال عليّا بعدي و يعاد عدوّه و ليأتمّ بالأئمّة الهداة من ولده ، فإنّهم خلفائي و أوصيائي و حجج اللَّه على خلقه بعدى و سادة أمّتي و قادة الأتقياء إلى الجنّة ، حزبهم حزبى و حزبى حزب اللَّه و حزب اعدائهم حزب الشّيطان ] . و شيخ سليمان بن إبراهيم بلخى در « ينابيع المودّة » در باب سادس و خمسون نقلا عن مودّة القربى گفته : [ عليّ عليه السّلام - رفعه : من أحبّ أن يركب سفينة النّجاة و يستمسك بالعروة الوثقى و يعتصم بحبل اللَّه المتين فليوال عليا بعدى و ليعاد عدوّه ، و ليأتمّ بالأئمّة الهداة من ولده فإنّهم خلفائى و أوصيائى و حجج اللَّه على خلقه بعدي و سادات أمّتى و قادات الأتقياء إلى الجنّة حزبهم حزبى و حزبي حزب اللَّه و حزب اعدائهم حزب الشّيطان ] . و نيز شيخ سليمان بن ابراهيم بلخى در « ينابيع المودّة » در باب سابع و سبعون كه معقود براى تحقيق حديث « يكون بعدى اثنا عشر خليفة » است ، نقلا