جناب أمّت خود را دعوت بسوى امامت اهل بيت خود سلام اللَّه عليهم أجمعين نموده ، لهذا آن حضرات مأموم أمّت نمىشوند ، و بعد ازين چگونه عاقلى مىتواند گفت كه حديث ثقلين معاذ اللَّه با مدّعاى اهل حقّ مساسى ندارد ؟ و از جمله لطائف آنست كه دولت‌آبادي درين عبارت سراسر بشارت ، مضمون حديث حوض هم گنجانيده بكمال لطافت تاركين تمسّك بثقلين را مصداق حديث حوض گردانيده و بجملهء بليغهء [ كلّ علم و كلّ قول دلّ على مخالفة النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم فهو زندقة و شيطنة ] نهايت سوء حال و خسران مآل أصحاب سقيفه باثبات رسانيده ، غاصبين خلافت را كه تراؤس و تأمّر و تقدّم و تصدّر بر اهل بيت عليهم السّلام به ترك تمسّك ثقلين اختيار نمودند بأسفل درك نشانيده ! وجه 53 - دلالت كلام سخاوى در « استجلاب ارتقاء الغرف » وجه پنجاه و سوم آنكه : شمس الدّين سخاوى در « استجلاب ارتقاء الغرف » بعد ذكر حديث ثقلين گفته : [ و ناهيك بهذا الحديث فخرا لاهل بيت النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم ، لأنّ قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم : انظروا كيف تخلفوني ، و أوصيكم بعترتى خيرا ، و أذكّركم اللَّه في أهل بيتي على اختلاف الالفاظ في الرّوايات الّتى أوردتها ، يتضمّن الحثّ على المودّة لهم و الاحسان إليهم و المحافظة بهم و احترامهم و إكرامهم و تأدية حقوقهم الواجبة و المستحبّة فانّهم من ذرّيّة طاهرة من أشرف بيت وجد على وجه الارض فخرا و حسبا و نسبا و لا سيّما إذا كانوا متبعين للسّنّة النّبوية الصّحيحة الواضحة الجليّة كما كان عليه سلفهم كالعبّاس و بنيه و عليّ كرم اللَّه وجهه و أهل بيته و ذريّته رضي اللَّه عنهم ، و كذا يتضمّن تقديم المتأهّل منهم للولايات على غيره ، بل و في قوله صلّى اللَّه عليه و سلّم كما تقدّم : لا تقدّموهما فتهلكوا و لا تقصروا عنهما فتهلكوا و لا تعلّموهم فانّهم أعلم منكم ، إشارة إلى ما جاءت الاحاديث الصّريحة من كون الخلافة في قريش و وجوب الانقياد لهم في مالا معصية فيه ] . ازين عبارت بكمال صراحت آشكار است كه حديث ثقلين چنانچه متضمّن بترغيب بر مودّت و إحسان و محافظت و احترام و إكرام اهل بيت عليهم السّلام و أداى حقوق واجبه و مستحبّه ايشانست همچنين متضمن است بر مقدّم كردن كسى