آنست كه كتاب عظيم القدر مىباشد و عمل بمقتضاى آن گرانست و همچنين محافظت اهل بيت عليهم السّلام و احترام ايشان و اطاعت نمودن شما مر ايشان را وقتى كه ايشان بعد من خليفه شوند گران خواهد بود ، و در كمال ظهورست كه هر گاه حضرت ختمى مرتبت صلوات اللَّه عليه و آله درين حديث خلافت اهل بيت عليهم السّلام بحدّى ملحوظ نظر أنور داشته باشد كه در تعبير بلفظ ثقلين هم رعايت آن نمايد و أمّت را آگاه كند كه اهل بيت عليهم السّلام بعد من خلفا خواهند شد و بر شما محافظت و احترام و انقيادشان ثقلين خواهد شد ، چگونه مسلمى بلكه عاقلى مىتواند گفت كه اين حديث شريف با مدّعاى أهل حقّ مساسى ندارد ؟ ! هل هذا إلّا جحود فاضح و حيود واضح ؟ ! . وجه 51 - دلالت كلام دولت‌آبادى در « هداية السعدا » بر مطلوب وجه پنجاه و يكم آنكه : شهاب الدين بن شمس الدّين دولت‌آبادى در « هداية السّعدا » گفته : حضرت رسالت صلعم چون از حجّة الوداع بازگشت ، يعنى چون مصطفى صلعم در حجّ حاجيان را وداع كرد و فرمود : سلام من بر كسى كه درين مقام بيايد ، در حاجيان نوحه و غلغله شد و خلق را هر چند باز مىگردانيدند نه - ايستاده تا خم كه منزل است رسيده پس مصطفى صلعم فرمود كه پالانهاى اشتران أنبار كنند و بطريق منبر سازند ، پس مصطفى صلعم برآمد ، ياران گفتند : يا رسول اللَّه ! قائم مقام بجاى تو كرا به بينيم ؟ فرمود : قرآن و فرزندان من بجاى من بعد من به بينيد ، و اگر چنگ برين هر دو زنيد بعد من هرگز گمراه نگرديد . پس بدين حديث ثابت شد كه بقاى ايشان تا قيام قيامت باشد و ازيشان راه نمايان بحق‌ّاند ، متمسّك ايشان هرگز گمراه نگردد ] . انتهى . ازين عبارت بصراحت تمام ظاهرست كه هر گاه أصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در حجّة الوداع بمقام خمّ عرض كردند ، يا رسول اللَّه قائم مقام بجاى تو كرا ببينيم ؟ آن حضرت صلوات اللَّه عليه و آله بجواب ايشان ارشاد فرمود كه قرآن و فرزندان من بجاى من بعد من ببينيد ، و اگر چنگ برين هر دو زنيد بعد من هرگز گمراه نگرديد ، و بر هر عاقل خبير واضح و مستنيد كه بعد اين سؤال و جواب موضح راه