در « مفتاح النّجا » اين حديث را از « معجم كبير » طبرانى با تصحيح سند آن نقل كرده ، و نيز مرزا محمّد بدخشانى اين حديث را بروايت حكيم ترمذى و طبرانى در كتاب « نزل الابرار بما صحّ من مناقب أهل البيت الاطهار » آورده ، و محمّد صدر عالم نيز از حكيم ترمذى و طبرانى اين حديث شريف را نقل نموده و تصحيح سند آن هم فرموده ، و عجيلى نيز در « ذخيرة المآل » اين حديث را از طبرانى در ذكر حديث غدير آورده ، و مولوى ولى اللَّه لكهنوي هم در « مرآة المؤمنين » اين حديث را از طبرانى بواسطهء « صواعق » ابن حجر نقل كرده و تصحيح سند آن نموده ، و شيخ سليمان بلخى در « ينابيع المودّة » نقلا عن « جواهر العقدين » اين حديث را از « معجم كبير » طبرانى و « مختاره » ضياء مقدسى آورده ، و مولوى حسن الزمان معاصر در « قول مستحسن » در ذكر طرق حديث غدير اين حديث را از « نوادر الاصول » حكيم ترمذى و « معجم كبير » طبرانى ذكر نموده ، بعد از آن گفته : [ و فيه الحثّ على متابعة الثّقلين بعد حديث الموالاة ، و كذا فى رواية ابن راهويه و ابن جرير و ابن أبى عاصم و المحاملى و الطحاوى بأسانيد صحيحة ] . و از آن جمله است : روايت عامر بن ليلى بن ضمره و حذيفة بن أسيد ، چنانچه نور الدّين سمهودى « در جواهر العقدين » گفته : [ عن عامر بن ليلى بن ضمره ، و حذيفة ابن أسيد [ 1 ] ، رضى اللَّه عنهما . قالا : لمّا صدر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم من حجّة الوداع و لم يحج غيرها أقبل حتّى إذا كان بالجحفة نهى عن سمرات بالبطحاء متقاربات لا تنزلوا تحتهنّ ، حتى إذا نزل القوم و أخذوا منازلهم سواهن أرسل إليهنّ فقمّ ما تحتهنّ ، و شذّبن عن رءوس القوم حتى إذا نودى للصلوة غدا إليهنّ فصلّى تحتهنّ ثمّ انصرف إلى النّاس ، و ذلك يوم غدير خمّ . و خم من الجحفة و له بها مسجد معروف فقال : أيّها النّاس ! إنّه قد نبّأني اللّطيف الخبير أنّه لن يعمّر نبيّ إلّا نصف عمر الّذى يليه من قبله ، و إنّى لأظنّ أن أدعى فأجيب ، و إنّى مسئول و أنتم مسئولون ، هل بلّغت ؟ فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نقول : قد بلّغت و جهدت و نصحت ، فجزاك اللَّه

--> [ 1 ] حذيفة بن أسيد ، بفتح الهمزة « تقريب »