و عرض حوض من زياده خواهد بود ما بين بصرى و صنعاء ، و در آن حوض بعد دستاره ها قدحها از نقره خواهد بود ، و زمانى كه بر من وارد شويد در حوض سؤال خواهم كرد شما را از ثقلين . پس نظر كنيد كه بعد از من در شأن اين هر دو و تعظيم آن چه نوع سلوك خواهيد كرد ؟ و ثقل أكبر كتاب اللَّه است و آن وسيلتى و حبلى است كه يك طرف آن بيد قدرت اللَّه تعالى است و طرفى ديگر بدست‌هاى شماست ، آن را نگاهداريد و تمسّك جوييد به آن تا آنكه گمراه نشويد ، و هيچ چيزى را به آن بدل مكنيد ، و يكى ديگر عترت طاهره و اهل بيت منست ، بتحقيق كه خبر داد مرا خداى تعالى كه عالم بخفيّات و جليّات أمورست به آنكه كتاب اللَّه و اهل بيت انقضا نمىيابند و از هم جدا نمىشوند ، يعنى زائل نمىشود حكم تعظيم و تمسّك بايشان هر دو مادامى كه دنيا باقيست تا آنكه حاضر شوند نزد من در حوض ] . و نيز جهرمى در « براهين قاطعه » در ترجمه حديث ثقلين كه ترمذى آن را روايت نموده ، گفته : [ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم گفت : بتحقيق كه مىگذارم در ميان شما دو چيز كه اگر به آن متمسّك شويد بعد از من گمراه نخواهيد شد ، يكى ازين دو أعظمست از ديگرى ، يكى كتاب خداى عزّ و جلّ ، حبلى است كه از آسمان تا زمين كشيده است ، و ديگرى عترت و اهل بيت من ، حكم ايشان از يكديگر جدا نخواهد بود تا وقتى كه وارد شوند بر من در حوض . پس نظر كنيد كه بعد از من در تعظيم و تكريم ايشان چگونه عمل مىكنيد ! ] . و ملا على قارى در « شرح شفا » در شرح حديث زيد بن أرقم گفته : [ أنشدكم اللَّه بفتح الهمزة و بضمّ الشين ، أهل بيتي ، بالنّصب على نزع الخافض ، و في نسخة طبق رواية أخرى : في أهل بيتي . أي أسألكم اللَّه فى حق أهل بيتي بالاحسان إليهم و الشّفقة عليهم . أو : أقسم عليكم باللّه أن تراعونى في أهل بيتي ، ثلاثا . أي : قالها ثلاث مرّات مبالغة في الحثّ على احترامهم ] . و نيز على قارى در « شرح مشكاة » در شرح حديث زيد بن أرقم گفته : [ ثمّ قال ، أي النّبي عليه السّلام . و أهل بيتي : أي و ثانيهما أهل بيتي . أذكّركم اللَّه بكسر الكاف المشدّدة أي أحذركموه فى أهل بيتي ، وضع الظّاهر موضع المضمر اهتماما بشأنهم و إشعارا بالعلة