سائر الحيوان ، فتدبر ] . و شهاب الدين خفاجى در « نسيم الرّياض » در شرح حديث « أوصيكم بكتاب اللَّه و عترتى » گفته : [ و هذا حديث صحيح رواه مسلم فى خطبة خطبها صلّى اللَّه عليه و سلّم و سمّاهما فيه ثقلين ، كما يأتى تعظيما لشأنهما ، فقال : إنّي تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض ] . و نيز خفاجى در « نسيم الرّياض » در شرح قول قاضى عياض : و أوصى بالثّقلين بعده ، گفته : [ فسمّاهما ثقلين تعظيما لشأنهما و إنّ عمارة الدّين بهما كما تعمر الدّنيا بالانس و الجنّ و لرجحان قدرهما ، لأنّ الرّجحان في الميزان بثقل ما فيها ، أو لأنّه يثقل رعاية حقوقهما ] . و على عزيزى در « سراج منير - شرح جامع صغير » در شرح ثقلين گفته : [ و أنا تارك فيكم ثقلين . سمّيا ثقلين لعظمهما و شرفهما و كبر شأنهما ] . و محمد بن عبد الباقى زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » در شرح حديث ثقلين گفته : [ و أنا تارك فيكم ثقلين ، بفتحتين و دون ال كما في مسلم . سمّيا به لعظم شأنهما و شرفهما ] . و نيز زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » گفته : [ و الثّقل ، محركة أي بفتح المثلّثة و القاف كما فى « القاموس » : كلّ شيء نفيس مصون . قال : و منه الحديث إنّى تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى . فسمّاهما ثقلين لنفاستهما . و فى « المعلم » للمازرى : قال ثعلب : سمّاهما ثقلين لأنّ العمل و الاخذ بهما ثقلين ، و العرب تقوله ( تقول . ظ ) لكلّ شيء ، نفيس ثقل ، فسمّاهما ثقلين لعظمهما ] انتهى . و حسام الدين سهارنپورى در « مرافض » در ترجمهء حديث ثقلين گفته : [ و من گذارنده‌ام در ميان شما دو متاع نفيس را ] . و نيز سهارنپورى در « مرافض » در ترجمه حديث ثقلين نقلا عن « المدارج » و « روضة الاحباب » گفته : [ من مىگذارم در ميان شما دو أمر عظيم ] . و مرزا محمد بدخشانى در « مفتاح النجا » بعد ذكر حديث ثقلين گفته : [ أقول :