و ذكره عبادة و نظره * و حجّة أقواله و خبره أخرج السّيوطى رحمه اللَّه ، فى الكبير : [ عن عائشه رضى اللَّه عنها أنّه قال صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم : ذكر علىّ عبادة . و عن ابن مسعود : النّظر إلى علىّ عبادة . و أمّا الاحتجاج بقوله فلأنّه المراد بالعترة على ما ذهب إليه أبو بكر الصّدّيق فى حديث إنّى تارك فيكم الثقلين ، و لحديث اللّهمّ أدر الحقّ معه حيث دار . و أخرج السّيوطى في الكبير قوله صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم : أنا و هذا حجّة على أمّتى يوم القيمة . يعني عليّ بن أبى طالب ، و هذا في الدّنيا الحجة و المحجّة ] . وجه 21 - دلالت جملهء « ناصرهما لى ناصر . . . » بر عصمت اهل بيت و كلمات بزرگان قوم درين باره وجه بيست و يكم آنكه : جناب سرور كائنات عليه و آله أفضل الصّلوات و التّحيّات درين حديث شريف در حقّ ثقلين ارشاد فرموده : ناصرهما لي ناصر ، و خاذلهما لي خاذل ، و وليّهما لي وليّ ، و عدّوهما لى عدوّ ، كما سمعت سابقا عن « كتاب المناقب » لابن المغازلى و « نظم درر السّمطين » للحافظ الزرندى و « محاسن الازهار » للفقيه حميد المحلّى و « جواهر العقدين » للعلامة السّمهودي و « وسيلة المآل » لأحمد بن الفضل بن محمّد باكثير المكّىّ و « الصّراط السّوي » للمحمود القادرى و « ذخيرة المآل » لأحمد بن عبد القادر العجيلى . و اين ارشاد باسداد حضرت خير العباد عليه و آله آلاف السّلام إلى يوم المعاد دليل واضح و برهان لائح بر عصمت أهل بيت عليهم السّلام مىباشد . و به حمد اللَّه دلالت اين ارشاد هدايت بنياد برين مطلوب مرغوب بحسب اعتراف حسام الدين أبى عبد اللَّه حميد بن أحمد المحلّى و ارتضاء علّامه محمّد بن إسماعيل بن صلاح الامير اليمانى الصّنعانى ثابت و محقّق است . علامهء مذكور در كتاب « روضهء نديّه » بعد نقل سياق حديث ثقلين مشتمل برين ارشاد باسداد از كتاب « محاسن الازهار » حميد محلّى گفته : [ و تكلّم الفقيه حميد على معانيه و أطال و لننقل بعض ذلك قال ( رحمه ) : منها : فضل العترة عليهم السّلام و وجوب رعاية حقّهم حيث جعلهم أحد الثّقلين الّذين يسأل عنهما و أخبر بأنّه سئل لهم اللّطيف الخبير و قال : فأعطانى ، يعنى استجاب له دعائه فيهم . و منها : قوله ناصرهما لى ناصر ،