الوثائق ، و اللَّه مجازيه بسوء عمله فهو لعذابه ذائق ؛ يوم يحشر كل نفس معها شهيد و سائق . 119 - أما روايت ولى الدين أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه التبريزى الخطيب حديث ثقلين را ، پس در « مشكاة المصابيح » گفته : [ و عن زيد بن أرقم رضى اللَّه عنه قال : قام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خمّا بين مكّة و المدينة فحمد اللَّه و أثنى عليه و وعظ و ذكّر ثمّ قال : أمّا بعد ، ألا أيّها النّاس ! إنّما أنا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربّى فاجيب و أنا تارك فيكم الثّقلين ( ثقلين . ظ ) أوّلهما كتاب اللَّه عزّ و جلّ فيه الهدى و النّور ، فخذوا بكتاب اللَّه و استمسكوا به . فحثّ على كتاب اللَّه و رغّب فيه ثمّ قال : و أهل بيتى اذكّركم اللَّه في أهل بيتي ، اذكّركم اللَّه في أهل بيتى [ 1 ] . و في رواية : كتاب اللَّه هو حبل اللَّه من اتّبعه كان على الهدى و من تركه كان على الضلالة . رواه مسلم ] . و نيز در آن گفته : [ عن جابر رضى اللَّه عنه قال : رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم في حجّته يوم عرفة و هو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول . يا أيّها الناس ! إنّى تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا كتاب اللَّه و عترتى أهل بيتى ، رواه التّرمذيّ عن زيد بن أرقم رضى اللَّه عنه ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم : إنّى تارك فيكم الثّقلين ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدى أحدهما أعظم من الآخر كتاب اللَّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتى و لن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض فانظروا كيف تخلفونى فيهما . رواه التّرمذى ] . و كمال سمو مقام و علوّ مرتبت و نهايت رفعت محلّ و شموخ منزلت ولىّ الدّين الخطيب ، و همچنين أقصاى وثوق استناد و حماداى اعتبار و اعتماد « مشكاة المصابيح » نزد اهل سّنت محتاج به بيان نيست ، و قد سبق نبذ من ذلك في مجلّد حديث الطّير .

--> [ 1 ] المحفوظ فى « صحيح مسلم » أنه صلعم قالها ثلثا ( 12 . ن ) .