و امثال آن از تشبيهات ادعائيه متشدّقين و تمثيلات اغراقيه متفيهقينست بمرتبه بديهى اولى رسيد زيرا كه از ان ظاهرست كه در جناب امير المؤمنين عليه السلام اكمل علم و فهم و حلم و زهد و بطش متحقّق بود چنانچه در انبيا عليهم السلام اكمل اين صفات حاصل بود امّا تشبيه بعض صحابه را كه اين فاضل ذكر كرده پس مبنى بر رعايت بعض احاديث مذهب خودش است و تسليم آن بر ما غير لازم و جواب آن بتفصيل در ما بعد به حمد اللَّه مذكور خواهد شد و معهذا عدم معارضه آن بما نحن فيه از كلام خودش ظاهرست فلا تغفل و كلام بلاغت نظام ابن طلحه عاليمقام و عبارت سراسر متانت حافظ كنجى عمدة الاعلام كه سابقا گذشته نيز براى دفع توهّمات مخاطب قمقام و اثبات مرام اهل حقّ كرام كافى و وافيست فتذكر و لا تكن من الذاهلين وجه هفتم هفتم آنكه اگر هيچ وجهى از وجوه سابقه و لاحقه مقبول طبع دقت‌پسند مخاطب مخدوم الفحول و موافق ضمائر صفا سرائر اتباع آن حاوى فروع و اصول نشود به حمد اللَّه و حسن توفيقه و كمال لطفه و تسديده دلالت اين حديث بر مساوات جناب امير المؤمنين با انبيا على نبينا و آله و عليهم السلام و هم دلالت آن بر افضليت آن حضرت كه مخاطب بسبب مزيد انصاف و مجانبت جزاف درين هر دو مقدّمه صريحه قدح و جرح آغاز نهاده از اعتراف سراسر انصاف حضرت خالفه اوّل يعنى عتيق غريق لجّه مضيق ابتزاز حقوق اهلبيت عليهم سلام اللَّه ما دام للشمس ضياء و بريق و هم تقرير جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و إله و سلم فهم عتيقى را درين هر دو باب ثابت نمايم و حظ اوفى و سهم اسنى در اسكات و تخجيل مخاطب نبيل را بايم پس بايد دانست كه سابقا مذكور شد كه اخطب خوارزم در كتاب المناقب گفته اخبرنى شهردار هذا إجازة قال اخبرنا ابو الفتح