قلت من تامل تصانيفه و من حيث الجملة علم مكانه فى الحفظ و الضّبط للعلم و الاطلاع و جودة الفهم و البلاغة و التّحقيق و الاتّساع فى العلوم و فضائل تحتها من المنافع و المحاسن كل طائل و عبد الوهاب سبكى در طبقات شافعيه بترجمه ابن عساكر گفته له تاريخ الشام فى ثمانين مجلّدة و اكثر ابان فيه عمّا لم يكتمه غيره و انما عجز عنه و من طالع هذا الكتاب عرف الى أيّ مرتبة وصل هذا الامام و استقلّ الثريا و ما رضى بدر التمام و له الاطراف و تبيّن كذب المفترى فيما نسب الى الامام أبى الحسن الاشعرى و عدّة تصانيف و تخاريج و فوائد ما الحفاظ إليها الا محاويج و مجالس أملاها من صدره يخرّ لها البخارى و يسلم و لا يرتدّ او يعمل فى الرّحلة إليها هزّل المهارى قوله با وجود علم به حال آن كتب كه بتصريح مصنّفيان آنها دريافته باشيم احتجاج به آن احاديث چگونه روا باشد اقول چون هرگز اين حال غرابت اشتمال براى اين كتب ائمّه با كمال بتصريح مصنّفين آن نه دريافتيم و نه اين مضمون حيرت‌گون از افادات ديگر ماهرين فنون شناختيم بلكه بر عكس اين ادّعا مدح و ثناى فردوس ديلمى و تاريخ خطيب و تاريخ ابن عساكر از افادات اساطين كبار واضح و لائحست و هم تشبّث اعاظم و افاخم سنّيه بروايات اين حضرات شائع و ذائع بلكه و استدلال بروايات ديلمى و ابن عساكر در افادات كابلى و خود مخاطب دافع پس چگونه اهل حقّ را الزام و افحام و احتجاج و استدلال باحاديث اين حضرات روا نباشد قوله و لهذا صاحب جامع للاصول نقل كرده كه خطيب از شريف مرتضى برادر رضى احاديث شيعه روايت كرده به همين غرض كه بعد از جمع و تاليف در آنها نظر كند و بحث نمايد كه اصلى دارد يا نه