او را به آب مىرساند و كذلك اللَّه يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ * و شيخ عبد الحق دهلوى كه از مشاهير محدثين اين ديار و معاريف مسندين اين اقطار نزد سنيه است در تاويل حديث انا دار الحكمة عجب حركت مذبوحى نموده طريق قيل و قال باقدام تهجس و تهجم پيموده چنانچه در لمعات شرح مشكاة گفته قوله انا دار الحكمة و على بابها قيل لا شك ان العلم قد جاء منه صلّى اللَّه عليه و سلم من قبل باقى الصحابة و ليس بمنحصر فى على المرتضى رضى اللَّه عنه فلا بد ان يكونوا ابواب العلم لكن لا بد للتخصيص من وجه بان يكون متميزا من سائر الابواب بالسعة و الفتح و العظمة و نحوها و اللَّه اعلم ازين عبارت ظاهرست كه عبد الحق در تاويل اين حديث اگر چه از خود نتوانسته كه تقريرى نمايد و حرفى در خور توجه و التفات محققين بيارايد ليكن از تاويل آن يكسر سكوت كردن هم مصلحت نديده ناچار در نقل بعض تفوهات اسلاف خود بلفظ قيل مشغول گرديده و در كمال ظهورست كه آنچه عبد الحق در اين جا آورده اصلا نفعى به او نمىرساند و هرگز گلوى او را از ريقهء تسليم حق حقيق نمىرهاند زيرا كه محصل آن همان ادعاى پارينهء بابيت ديگر اصحابست كه بكرّات و مرّات رد مشبع بسيط و نقص جامع محيط آن بوجوه عديده و عناوين سديده و ادلهء قاهره و براهين باهره ديدهء و بسخافت و ركاكت تقريرات آن كه اين حضرات يكى بعد ديگرى نموده‌اند كما ينبغي وارسيدهء و هر چند بعد ملاحظهء آن وهن و هوان و فساد و بطلان اين تقرير حقير كه شيخ عبد الحق در اين جا آورده خود به خود واضحست ليكن بنابر التزام بحسب مناسبت مقام حرفى چند متعلق به آن معروض مىشود اول آنكه ادعاى مجى علم جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم از قبل باقى اصحاب كه درين تقرير مذكور شده ممنوع و مدفوعست و بر هر متتبع خبير واضح و مستنيرست كه بسيارى از اصحاب چنان از ساحت علم بعيد و شاحط بودند كه يك كلمهء علم هم از ايشان منقول و ماثور نشده و اين معنى هر چند در كمال اتضاحست ليكن ما بمدعى اين مطلب مىگويم كه چون تو مدعى هستى بر تو لازمست كه اسامى جملهء صحابه كه در كتب مؤلفه براى ذكر اصحاب مثل استيعاب و اسد الغابه و اصابه و غير آن مذكورست يك يك بر شمارى و ناقل علم جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بودن ايشان را فردا فردا بمنصهء اثبات و احقاق آرى و ليس لك الى آخر الدهر من سبيل فلا تغرر بادعائك الباطل الضئيل دوم آنكه اگر بالفرض ناقل علم بودن جميع صحابه ثابت هم شود و محقق گردد كه هر واحد از ايشان چيزى از علم جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه