نزد نقاد اعلام هرگز سالم از جرح و قدح نيست بلكه خيلى مطعون و معيوب و موهون و مثلوب مىباشد بلكه ارباب جرح و تعديل خود اين خبر موضوع ضئيل را در ترجمه سلام طويل ذكر مىكنند و به اين ذكر بناى متزلزل آن از اساس يكسر مىكنند چنانچه نسائى در كتاب الضعفاء و المتروكين گفته سلام بن سلم متروك الحديث و ابن الجوزى در كتاب الموضوعات در ضمن قدح حديث طويل در فضل مؤذنين گفته و فيه سلام الطويل قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه و قال البخارى تركوه و قال النّسائي و الدارقطنى متروك و قال ابن حبان يروى عن الثقات الموضوعات كانه كان المتعمد بها و نيز ابن الجوزى در كتاب الموضوعات بعد ذكر حديثى در باب زكات الفطر گفته قال المصنف هذه الزيادة و هى ذكر اليهودى و النصرانى موضوعة على رسول اللَّه انفرد بها سلام الطويل قال يحيى لا يكتب حديثه و قال النّسائي متروك و قال ابن حبان كان يروى عن الثقات الموضوعات كانه كان المتعمد لها و ذهبى در ميزان گفته سلام بن مسلم و يقال ابن سليم التميمى السعدى الخراسانى ثم المدائنى الطويل روى عن زيد العمى و منصور بن زاذان و حميد و البصريين قال خ ( البخارى ) سلام بن مسلم السعدى الطويل عن زيد العمى تركوه و قال احمد بن أبى مريم سالت ابن معين عن سلام بن سلم التميمى فقال ضعيف لا يكتب حديثه و روى ابن الدورقى عن يحيى سلام الطويل ليس بشيء و روى عباس عن يحيى سلام التميمى ليس بشيء و قال احمد سلام الطويل منكر الحديث و قال س ( النّسائي ) سلام بن سلم متروك و قال ابو زرعة ضعيف ابو الربيع الزهرانى ثنا سلام الطويل عن زيد العمى عن معاويه بن قرة عن ابن عمر بحديث الوضوء مرة و مرتين و ثلاثا تابعه فيه عبد الرحيم بن زيد العمى شبابة ثنا سلام عن زيد عن معاوية بن قرة عن انس عن النبى صلى اللَّه عليه فى المسح على الخفين ثلاثة ايام و لياليهن للمسافر و يوما و ليلة للمقيم و به عن زيد العمى عن أبى الصديق الناجى عن أبى سعيد عن النبى صلّى اللَّه عليه و سلم مثله احمد بن يونس ثنا سلام ثنا زيد العمى عن أبى الصديق الناجى عن أبى سعيد مرفوعا ارحم هذه الامة بها ابو بكر و اقواهم فى دين اللَّه عمر و افرضهم زيد و اقضاهم على و اصدقهم حياء عثمان و امين الامة ابو عبيدة بن الجراح و اقرأهم أبى و ابو هريرة وعاء من العلم و عند سلمان علم لا يدرك و معاذا علم الناس بحلال اللَّه و حرامه و ما اظلّت الخضراء و لا اقلت الغبراء او البطحاء من ذى لهجة اصدق من أبي ذر و قد ساق ابن عدى له جملة و قال لا يتابع على شىء منها منها له عن زيد العمى عن قتادة عن انس مرفوعا كره للموذن ان يكون اماما قال ابن عدى