و بتعيين چنين سور منخرم مدينهء علم را مدينهء مهينهء غير حصينه ثابت كرده در وقاحت و صفاقت مىافزايند و در حط مرتبت آن جناب قصب السبق از مسيلمه و سجاح مىربايند فالى اللَّه المشتكى من فاضحات اعمالهم و اقوالهم و طامات احوالهم و افعالهم پانزدهم آنكه اين خبر ضلالت اثر مشتمل‌ست بر آنكه عثمان سقف مدينهء علم بود و اين معنى دليل واضح و برهان لائح بر موضوعيت مىباشد زيرا كه هر صاحب بصر و بصيرت به خوبى مىداند كه مدينه را اصلا سقفى نمىباشد و آنچه احتياج بسقف دارد بيتست و اين مطلب از شدت وضوح محتاج بدليلى نيست پس نسبت جمله و عثمان سقفها بجناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم يقينا باطل و از حليهء صحت عاطلست و از عجائب آيات علو حق مىباشد اينكه واضع و مفتعل اين خبر پى به مثل اين امر محسوس مبصر نبرده در عين وضع و افتعال خود دليل كذب و بهتان آن بدست هر ناظر با خبر سپرده و اين امر را بديع نتوان شمرد چه حق سبحانه و تعالى بامثال اين امور قدرت كاملهء خود را در باب اظهار حق بر اصحاب ابصار واضح و مبين مىنمايد و بخذلان اصحاب باطل در ابداى عيوب و فضائح ايشان مىافزايد و غفلت اين گونه وضاعين جهال و افاكين انذال از چنين امور واضحهء ظاهره چندان محل تعجب نيست بلى غفلت ديلمى از ان و اثبات چنين افك بين و كذب غير هين در كتاب الفردوس البته محل استعجاب و استغراب اولى الالبابست و اعجب از ان تمسك و تشبّث ابن حجرست به اين افتراى مزدول و تخرص نامقبول سبحان اللَّه مگر اين حضرات هم مثل اصل واضع و مفتعل اين كذب و زور از بصر و بصيرت ظاهرى و باطنى قاصر و معذور بودند كه اعتماد برين خبر موضوع مهتوك كرده راه عمى پيمودند و خود را كما ينبغي مخزى و مفتضح نمودند شانزدهم آنكه قطع نظر ازين كه مدينه را سقف نمىباشد و به اين حيثيت عثمان را سقف مدينهء علم نتوان قرار داد خود عثمان قابليت اين معنى ندارد كه جزوى از اجزاى مدينهء علم متصور شود زيرا كه جهل او از معارف دينيه و احكام شرعيّه بر هر ناظر بصير واضح و روشنست و ضلال او از علوم اسلام و ايمان نزد ارباب تتبع و امعان مبين و مبرهن و ستطلع عليه فيما بعد انشاء اللَّه بالتفصيل پس اصلا او را مناسبتى بمدينهء علم نباشد و ذكر او در حديث مدينهء علم على أيّ نهج كان درست نيايد و تعبير او به هيچ جزوى از اجزاى مدينه نشايد فضلا عن كونه فيه معبرا بالسقف فانه من التعبيرات الباطلة السخيفة التى لا يتفوه بها الا من تسكع فى ظلمات اصحاب السقيفة