عبد الوهاب شعرانى كه از اكابر علماى سنيه است در لواقح الانوار در ترجمهء جناب امام جعفر صادق عليه السّلام گفته و دخل عليه الثورى رضى اللَّه عنه فراى عليه جبّة من خز فقال له انكم من بيت نبوة تلبسون هذا فقال ما ندرى ادخل يدك فاذا تحته مسح من شعر خشن ثم قال يا ثورى ارنى ما تحت جبّتك فوجد تحتها قميصا ارق من بياض البيض فخجل سفيان ثم قال يا ثورى لا تكثر الدخول علينا تضرنا و نضرك ازين عبارت ظاهرست كه سفيان ثورى حاضر خدمت جناب امام جعفر صادق عليه السّلام گرديد و چون آن جناب را ديد كه جبهء خز پوشيده است بلا لحاظ عظمت و جلالت آن جناب از غايت ناصبيت با آل اطياب عليهم سلام الملك الوهاب بر لباس آن جناب زبان خلاعت ترجمان باعتراض گشاد و داد اظهار جهل و نادانى خود از مراتب اهل بيت عصمت و طهارت داد و آن حضرت بجوابش ظاهر فرمود كه آن جناب زير جبهء خز جامهء از شعر خشن در بر ساخته و بلبس لباس حسن بالاى آن باظهار نعمت الهى پرداخته و ثورى زير لباس خشن قميصى رقيق‌تر از بياض بيض پوشيده در تخديع و اضلال عوام جهال كوشيده پس ثورى ازين واقعه خيلى شرمنده و خجل و بعجز و درماندگى مثل خر در گل گرديد و امام جعفر صادق عليه السّلام بعد ظهور خبث سريره و عظم جريرهء او او را از كثرت حضورى نزد خود ممنوع و محجور و به اين تبعيد و تطريد از معهد حق و مشهد صدق مقصى و مهجور فرمودند و بعد ادراك اين احوال ضلالت اشتمال احدى از اهل انصاف ثورى را قابل اعتنا و التفات نخواهد ديد و روايت چنين ناصبى بغيض را خصوصا در باب شيخين بجوى نخواهد خريد بالجمله اين افتراى صريح كه بخارى خارجى باخراج آن در صحيح سقيم خود پرداخته و بنقل آن از جناب امير المؤمنين عليه السّلام بروايت محمد بن الحنفيه پردهء شرم و حياى خود مهتوك ساخته كذبيست بغايت بيّن و تخرصيست غير هيّن و بعضى از افاكين بالاتر ازين رفته بروايت حضرت امام حسين عليه السّلام افضليت ابو بكر از جناب امير المؤمنين عليه السلام حسب ارشاد خود آن جناب افتراء نقل مىكنند و بىمحابا بناى انصاف بمعاول اعتساف مىكنند ملا على متقى در كنز العمال مىآرد عن زيد بن على بن الحسين قال سمعت أبى على بن الحسين يقول سمعت أبى الحسين بن على يقول قلت لابى بكر يا ابا بكر من خير الناس بعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم فقال لى ابوك فسالت أبى عليّا فقلت من خير الناس بعد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم فقال ابو بكر الزاغولى كر و اين روايت چنانچه مىبينى مشتمل بر افتراى عجيب و ماجراى غريبست زيرا كه واضع