بعض كبار مىباشد ذهبى در ميزان بترجمه او گفته و قال الحاكم قال يحيى بن معين ضعيف الحديث و قال الازدى يتكلمون فيه و ابن حجر عسقلانى در تهذيب التهذيب بترجمه او گفته و نقل الحاكم عن ابن معين تضعيفه و قال الازدى يتكلمون فيه حادى عشر در همين طريق ترمذى راوى از حميد بن عبد الرحمن سفيان بن وكيع‌ست و قدح عظيم و جرح جسيم او بر ناظر كتب و اسفار واضح و آشكار است ذهبى در ميزان گفته سفين بن وكيع بن الجراح ابو محمد الرواسى قال خ يتكلمون فيه لاشياء لقنوه اياها و قال ابو زرعة يتهم بالكذب و قال ابن أبى حاتم اشار أبى عليه ان يغير ورقه فانه افسد حديثه و قال له لا تحدث الا من اصولك فقال سافعل ثم تمادى و حدث باحاديث ادخلت عليه و قد ساق له ابو احمد خمسة احاديث منكرة السند لا المتن ثم قال و له حديث كثير و انما بلاؤه انه كان يتلقن ما لقن و قال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه او مرسل يوصله او يبدل رجلا برجل و قال ابن حبّان مات سنة سبع و اربعين و مائتين و كان شيخنا فاضلا صدوقا الا انه ابتلى بوراق سوء كان يدخل عليه فكلّم فى ذلك فلم يرجع و كان ابن خزيمة يروى عنه سمعته يقول ثنا بعض من امسكنا عن ذكره و هو من الضرب الذى ذكرته مرارا ان لو يخر من السّماء فيخطفه الطير احب إليه من ان يكذب على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم و لكن افسدوه و ما كان ابن خزيمة يحدث عنه الا بالحرف بعد الحرف و نيز ذهبى در كاشف گفته سفيان بن وكيع بن الجراح ابو محمد عن ابيه و مطلب بن زياد و عنه ت ق و ابن صاعد و الباشانى ضعيف توفى 247 و نيز ذهبى در كتاب المغنى فى الضعفا گفته سفيان بن وكيع بن الجراح ضعف و قال ابو زرعة كان يتهم بالكذب و ابن حجر عسقلانى در تهذيب التهذيب ترجمه او گفته قال البخارى يتكلمون فيه لاشياء لقنوه و قال ابو حاتم سالت ابا زرعة عنه فقال لا يشتغل به قيل له كان يكذب قال كان ابوه رجلا صالحا قيل له كان سفيان متهما بالكذب قال نعم و قال ايضا سمعت أبى يقول كلمنى فيه مشايخ من اهل الكوفة فاتيته مع جماعة من اهل الحديث فقلت له ان حقك واجب علينا لو صنت نفسك و اقتصرت على كتب ابيك لكانت الرحلة إليك فكيف و قد سمعت فقال و ما الذى ينقم على قلت قد ادخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل فى هذا قلت ترمى