تجارت در مال اللَّه حاصل كرده بود مال خود مىانگاشت و در دادن آن با وصف اقتضاء شديد حضرت خليفهء ثانى خيلى مضايقه داشت تا آنكه در عالم منام خود را مشرف بر غرق در آب تباب مشاهده نمود و بناچارى طريق استحلال آن مال از حضرت خليفهء اول پيمود پس كسى كه در جهل خود چنان غريق و عريق باشد او را قابل تعليم اهل يمن وانمودن و مسلك تفضيل و ترجيح او بر باب مدينهء علم پيمودن از ابين ضلالات بعيده و اظهر جهالات شديده است و خرافت ابن تيميه ديدنيست كه كثرت اقامت معاذ را در مقام دليل كثرت تعليم او ذكر كرده حال آنكه اگر معاذ با اين جهل خود در اهل يمن بالفرض عمر نوح را بسر مىبرد باز هم مثل فتيل و نقير باهل يمن فائده نمىرسانيد فضلا عن ان يفوق على باب مدينة العلم فى تعليمهم و بفرض محال اگر معاذ را قابل تعليم اهل يمن تسليم كنيم و حسب اقتراح متخرصين حضرات سنيه او را مرسل بسوى يمن براى تعليم فرض نمائيم باز هم ترجيح تعليم او بر تعليم باب مدينهء علم باطلست زيرا كه افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از معاذ متفق عليه اهل سنتست و هيچ كسى ازيشان و لو كان عنيدا جدا درين باب خلافى نكرده پس تعليم آن جناب بلا شبهه از تعليم معاذ افضل و ارجح خواهد بود و محض كثرت اقامت او اگر ثابت هم شود فائدهء در اثبات مطلوب نمىبخشد زيرا كه در هدايت و ارشاد آنچه زياده‌تر مؤثر مىباشد قوت نفسانى و كمال روحانى هاديست و به همين سبب لبث يسير فاضل از مقام كثير مفضول انفع و انجع مىشود چنانچه قيام يسير جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم در امت خود از قيام كثير حضرت نوح عليه السّلام در امت خويش بمراتب كثيرهء شتى بهتر و نافع‌تر برآمد و انشاء اللَّه در ما بعد در ذيل مبحث بعث على عليه السّلام الى اليمن خواهى دانست كه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم اولا خالد بن وليد را در يمن فرستاده بودند تا اهل يمن را بسوى اسلام دعوت نمايد و او تا شش ماه دريشان اقامت كرد و ماندنش دريشان هيچ فائدهء نبخشيد و كسى ازيشان اجابت دعوت اسلام نكرد تا آنكه آن حضرت صلى اللَّه عليه و آله و سلم جناب امير المؤمنين عليه السّلام را فرستاد و فرستادن آن جناب به حدى نافع و مفيد شد كه از بركت هدايت امير مؤمنان بمحض ابلاغ و بيان و به غير استعمال سيف و سنان تمام قبيلهء همدان در يك روز بشرف اسلام و ايمان مشرف گرديدند و چون اين خبر مسرّت اثر بسمع همايون جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم رسيد آن حضرت سجدهء شكر بجا آوردند و بر زبان كرامت اقتران خود السّلام على همدان دو بار جارى فرمودند و ازين روايت سراپا هدايت علاوه بر تصديق ادعاى نحيف شاهدى بس