من الفضائل ما ورد لعلى گفت احمد و نسائى و غير ايشان كه وارد نشده و احاديث باسانيد صحيحه در هيچ يكى از صحابه بيشتر از آنكه وارد شده در حق على بن أبى طالب انتهى و مولوى محمد مبين در كتاب وسيلة النجاة گفته فصل در بيان فضائل على بن أبى طالب صلوات اللَّه عليه فى الصّواعق و غيره قال احمد و النّسائي و غيرهما لم يرد فى حق احد من الصحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء فى على و اخرج عن احمد بن حنبل قال ما ورد لاحد من اصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم ما ورد لعلى گفت احمد و نسائى و غير ايشان كه وارد نشده احاديث باسناد صحيحه در حق هيچ يكى از صحابه بيشتر از آن كه وارد شده در حق على بن أبي طالب انتهى و مولوى ولى اللَّه لكهنوى در مرآة المؤمنين فى مناقب آل سيد المرسلين گفته بدان ايّدك اللَّه فى الدارين هر قدر احاديث كه در شان حضرت مرتضى واقع شده‌اند در حق و شان هيچيك از صحابه واقع نشده قال احمد و النّسائي و غيرهما لم يرد فى حق احد من الصحابة بالاسانيد الجياد اكثر ممّا جاء فى علىّ انتهى و زمره از علما مثل حاكم و ثعلبى و بيهقى و اخطب خوارزم و ابن عساكر و ابن اثير جزرى و محمد بن يوسف كنجى و محمد بن يوسف زرندى و جلال الدين سيوطى و نور الدين سمهودى و ابن حجر مكى و شيخ سليمان جمل و عبد الوهاب شعرانى و شيخ بن عبد اللَّه العيدروس و كمال الدين جهرمى و مبارك هروى و محمود بن محمد قادرى و مرزا محمد بدخشانى و ملّا نظام الدين و شيخ عبد الحق و شاه ولىّ اللَّه و محمد مبين لكهنوى و ولى اللَّه لكهنوى و رشيد الدين خان كلام احمد را به اين الفاظ كه ما جاء لاحد من اصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم من الفضائل ما جاء لعلى و ما ورد لاحد من اصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم من الفضائل ما ورد لعلى و امثال آن اثبات مىفرمايند و بر ارباب تبصر و تامل مخفى نيست كه لفظ ما جاء و ما ورد نيز موذن اقصاى ثبوت و تحققست ابو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحاكم النيسابوريّ در مستدرك على الصحيحين گفته سمعت القاضى ابا الحسن على بن الحسن الجراحى و ابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمى يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم من الفضائل ما جاء لعلى بن أبى طالب رضى اللَّه عنه و ابو المويد موفق بن احمد المعروف باخطب خوارزم در كتاب المناقب در بيان كثرت فضائل جناب امير المؤمنين عليه السّلام گفته و يدلّك على ذلك ايضا ما يروى عن الامام الحافظ احمد بن حنبل و هو كما عرفت اصحاب الحديث فى علم الحديث قريع اقرانه و امام زمانه و المقتدى به فى هذا الفنّ فى ابّانه و الفارس الّذى يكبّ فرسان الحفاظ فى ميدانه و روايته فيه رضى اللَّه عنه مقبولة و على كاهل التصديق محمولة لما علم ان الامام احمد بن حنبل و من احتذى على مثاله و نسج على منواله و حطب فى حبله و انضوى الى حفله مالوا الى تفضيل الشيخين رضوان اللَّه عليهما فجاءت روايته فيه كعمود الصّياح لا يمكن ستره بالرّاح و هو ما رواه الشيخ الامام الزاهد فخر الائمّة ابو الفضل بن عبد الرحمن الحفر بندى الخوارزمى رحمه اللَّه إجازة قال اخبرنا الشيخ الامام ابو محمد الحسن بن احمد السّمرقندى قال اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد