انصارى بودن احب الخلق در سر كرد و بمفاد حبّ الشيء يعمى و يصم چنان حب قوم بر او غالب و مستولى آمد كه مرّة بعد مرّة و كرّة تلو كرّة جسارت بر ردّ نفس رسول و ارتكاب كذب فضيح مسحول نمود و در احكام بنيان عدالت و وثاقت خود افزود اعتراف يازدهم آنكه فرموده چنانچه بعد از تفتيش نزد آن حضرت ظاهر كرد و اين اعتراف حادى عشر مخاطب وسيع المنظر نيز مشيّد صحت واقعه طيرست و از ان بكمال وضوح آشكارست كه انس آن صحابى راست گفتار بعد تفتيش و استفسار جناب سرور مختار عليه و إله و سلام اللَّه بالعشى و الابكار سبب ردّ جناب حيدر كرار عليه سلام اللَّه ما نبت الورد و البهار دوست داشتن تشريف مردى از انصار بحيز ايضاح و اظهار آورد و بايد دانست كه هر چند انس در حضور جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله ما انهمر سحاب بعذر جسارت بر ردّ ابو الائمة الاطياب عليه و عليهم السّلام ما نفح مسك و طاب ملاب همين امر جالب انواع عتاب بيان كرده لكن فى الحقيقة باعث اصل و عمده اسباب عدم فتح باب و ردّ جناب ولايت ماب اضطرام و احتدام و التهاب نار حسد عداوت او با جناب ابو تراب عليه آلاف سلام الملك الوهاب بود چنانچه خود او اين معنى را بكمال صراحت روبروى مستفيدين بيان كرده كما مرّ فى الوجه الرابع و الثلاثين و الرابع و الاربعين اعتراف دوازدهم آنكه فرموده چون بار سوم حضرت على آواز را بلند كردند و دروازه را كوفتند و اين اعتراف ثانى عشر مخاطب و الا گهر نيز دليل روشن بر تحقق واقعه طيرست و از ان بنهايت وضوح واضحست كه بعد رد نمودن انس جناب امير المؤمنين عليهم السّلام را دو بار باز اثر دعاى جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و سلم ظاهر شد و جناب امير المؤمنين عليه السّلام تشريف آورد و بسبب ناشايستگى انس آن جناب را حاجت جمع در ميان ضرب باب و رفع صوت افتاد اعتراف سيزدهم آنكه فرموده بسمع مبارك آن حضرت صلى اللَّه عليه و آله و سلم رسيد و خود ايشان را طلبيدند و اين اعتراف ثالث عشر مخاطب عالى خطر نيز منبى و مخبر از ثبوت تام واقعه طيرست و از ان بكمال لمعان پيداست كه هر گاه نداى جناب امير المؤمنين عليه السّلام بسمع مبارك جناب سرور كائنات عليه و آله آلاف التحيات و التسليمات رسيد خود آن جناب جناب امير المؤمنين عليه السّلام را طلب فرمود اعتراف چهاردهم آنكه فرموده و نسائى در رساله خود همين قصه را بروايت سدّى از انس آورده و اين اعتراف رابع عشر مخاطب كثير البطر صريحست درين معنى كه مخاطب مروى بودن حديث طير در خصائص نسائى تسليم مىنمايد و هرگز تشكيكى و لو ركيك در صحت و ثبوت آن ظاهر نمىفرمايد و چگونه حرفى در تشكيك آن بر زبان مىآورد حال آنكه علاوه بر مزاياى عظيمه خصائص كه از كلام ديگر علما ظاهرست و به نبذى از ان در وجه دهم وارسيدى خود مخاطب در باب المكايد تحفه كما سبق خصائص را مايهء نازش و فخار گردانيده و بتصنيف نمودن نسائى آن را احتجاج بر كمال ولاى اهل سنت با اهلبيت عليهم السّلام فرموده اعتراف پانزدهم آنكه فرموده و گفته فجاء ابو بكر فردّه ثم جاء عمر فردّه ثم جاء على فاذن له و ازين اعتراف خامس عشر مخاطب عظيم الاشر كالشمس فى رابعة النهار واضح و آشكار گرديد كه حديث طير مروى در خصائص مشتمل بر واقعه هائله ردّ ابو بكر و عمر ازين فضل عظيم مىباشد و خاك خزى و خسار بر رؤس محامين آن دو شيخ جليل الفخار مىپاشد و صدور ارباب مودتشان را به ناخن تعيير و تفضيح مىخراشد اما آنچه مخاطب بمزيد حمايت حمامى