نيز بتفخيمشان فضل بن روزبهان و لو بتسميته بروزبهان پرداخته بذكر جسارت او بمقابله جناب علامه حلّى اعلى اللَّه مقامه فى فراديس الجنان دل خود مسرور ساخته چنانچه در مسلك ثانى منتهى الكلام بعد ذكر حديث حوض كه علامه حلّى از حميدى نقل كرده مىگويد باز طرق ديگر اين حديث و مانند آن را تتبّع كرده قريب پانزده روايت بر زبان قلم سپرده و فاصل روزبهان انار اللَّه برهانه و ثقل بالحسنات ميزانه در تجهيل امام اعظم اماميّه مساعى بليغ بتقديم رسانيده وجه هفتاد و هشتم آنكه علّامه جلال الدّين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى حديث طير را بطرق متعدده روايت كرده چنانچه در كتاب جمع الجوامع گفته عن الزّهرى عن انس قال كنت جالسا على باب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فاتته أمّ ايمن بطير اهدى لها من اللّيل فاكل منه ثم اعطانى فضلة فجئت حتّى انتهيت بفضل ذلك فقال اللّهمّ اطلع احبّ خلقك إليك فوقفت على الباب و انا اقول اللّهمّ اطلع رجلا من الانصار فو اللَّه انّى لواقف إذ طلع على بن أبى طالب فقلت هذا علىّ بن أبى طالب قد اتى الباب فقال اللّهمّ ادخله الحمد للّه الّذى اطلع احبّ خلقه الىّ ادن فكل معى ابن النّجار و ايراد سيوطى اين حديث را بطرق ديگر در جمع الجوامع از عبارات كنز العمّال كه انشاء اللَّه در ما بعد مذكور خواهد شد واضح و لائحست و كتاب جمع الجوامع از كتب مشهوره ممدوحه بمدائح لوامع و اسفار معروفه موصوفه بمحامد سواطع‌ست خود سيوطى در اول جمع الجوامع گفته هذا كتاب شريف حافل و لباب منيف رافل بجمع الاحاديث الشّريفة النّبويّة كافل فصدت فيه الى استيعاب الاحاديث النّبوية و ارصدته مفتاحا لابواب المسانيد العليّة و قسمته قسمين الاوّل اسوق فيه لفظ المصطفى بنصه و اطوق كل خاتم بفصّه و اتبع متن الحديث بذكر من خرّجه من الائمّة اصحاب الكتب المعتبرة و من رواه من الصّحابة رضوان اللَّه عليهم اجمعين و من واحد الى عشرة او اكثر من عشرة سالكا طريقة يعرف منها صحة الحديث و حسنه و ضعفه مرتبا ترتيب اللّغة على حروف المعجم مراعيّا اوّل الكلمة فما بعده و نيز سيوطى در اول قسم افعال گفته لما انتهى قسم الاقوال من كتاب جمع الجوامع مرتبا على حروف المعجم فى اوّل اللّفظ النّبوى اتبعته ببقيّة الاحاديث الخارجة من هذه الشّريطه و هى الفعليّة المختصة او المشتملة على فعل او قول او سبب او مراجعة او نحو ذلك ليكون الكتاب جامعا لجميع ما هو موجود من الاحاديث النّبويّة ان شاء اللَّه تعالى و هذا القسم مرتب على مسانيد الصّحابة باديا بالعشرة ثمّ الباقى على حروف المعجم فى الأسماء ثمّ الكنى كذلك ثمّ المبهمات ثمّ بالنّساء ثم بالمراسيل و باللّه التّوفيق و مصطفى بن عبد اللَّه القسطنطينى در كشف الظنون عن اسامى الكتب و الفنون در ذكر جمع الجوامع گفته ثم ان الشيخ العلّامه علاء الدين