الاعلام قاضى القضاة ابو الفضل شهاب الدّين احمد بن على بن محمّد بن محمّد بن على بن محمود بن احمد بن حجر الكنانى العسقلانى المفرى الشافعى قال فى الجواهر هو الفرد ولد فى الثّالث و العشرين من شعبان سنة ثلاث و سبعين و سبعمائة بمصر و رحل الى الاسكندرية و القدس و الشّام و حلب و الحجاز و اليمن و صنف و خرج و نظم و نثر و طلبت مصنّفاته من كثير من الاقطار و شهد له مشايخه بالتّقديم و الانفراد و لم عدل ؟ ؟ ؟ على جلالته الى ان مات ليلة السّبت الثّامن و العشرين من ذى الحجّة سنة 852 اثنتين و خمسين و ثمانمائة بالقاهرة و دفن بالقرافة الصّغرى بتربة بنى الخروبى و لم ير مثل جنازته و لا ما يقاربها حملها السّلطان فمن دونه انتهى و قال الحافظ السّخاوى يسّر اللَّه تعالى لشيخنا الحافظ أبى الفضل بن حجر القراءة فقرأ سنن ابن ماجة فى اربعة مجالس و صحيح مسلم فى اربعة مجالس سوى مجلس الختم و ذلك فى نحو يومين و شىء قال ما وقع لشيخنا فى قراءة صحيح مسلم اجلّ ممّا وقع لشيخه المجد اللّغوى صاحب القاموس فانّه قرأه بدمشق بين بابى الفرج و النّصر تجاه نعل النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم على ناصر الدّين أبى عبد اللَّه محمّد بن جهبل فى ثلثة ايّام و تبجّح ؟ ؟ ؟ بذلك فقال * قرأت به حمد اللَّه جامع مسلم بجوف دمشق الشّام فى كرش اسلام * على ناصر الدّين الامام ابن جهبل * بحضرة حفّاظ مجاديح اعلام و تمّ بتوفيق الاله و فضله * قراءة ضبط فى ثلثة ايّام * و كذا قرأ شيخنا كتاب النّسائي الكبير على الشّرف بن الكويك فى عشرة مجالس كلّ مجلس منها نحو اربع ساعات و اسرع شيء وقع له انّه قرأ فى الرّحلة الشّاميّة معجم الطّبرانى الصّغير فى مجلس واحد بين صلاتى الظّهر و العصر و هذا الكتاب فى مجلّد يشتمل على نحو الف حديث و خمسمائة حديث و قرأ صحيح البخارى فى عشر مجالس كلّ مجلس منها اربع ساعات و كان لا يجلس خاليا بل اما يشتغل بالمطالعة او التّصنيف او العبادة انتهى و قال الحافظ تقى الدّين بن فهد فى ذيله على طبقات الحفاظ بلغ الحافظ ابن حجر فى سرعة الكتابة و الكشف و القراءة الى غاية لا تلحق فمن ذلك انّه قرأ البخارىّ فى عشرة مجالس من بعد صلاة الظّهر الى العصر ثمّ ذكر ما تقدّم قال و فى مدّة اقامته بدمشق و كانت شهرين و عشرة ايّام قرأ فيها قريبا من مائة مجلد مع ما يعلّقه و يقضيه من اشغاله انتهى فائدة قال الحافظ السّخاوى و اللَّه ما رأيت احفظ من شيخنا يعنى ابن حجر و هو ما راى احفظ من شيخه أبى الفضل العراقى و هو ما رأى احفظ من شيخه أبى الفضل العلائى و هو ما رأى احفظ من النذرى و هو ما رأى احفظ من أبى الفضل و هو ما رأى احفظ من