ان يدفن الى جنب قبر بشر فجاء اصحاب الحديث الى ابن زهراء و سالوه ان يدفنوا الخطيب فى قبره و ان يؤثره به فامتنع و قال موضع قد اعددته لنفسى يؤخذ منى فجاءوا الى والدى و ذكروا له ذلك فاحضر ابن زهراء و هو ابو بكر بن احمد بن على الطرابلسى فقال انا لا اقول لك اعطهم القبر و لكن اقول لك لو ان بشر الحافى فى الاحياء و انت الى جانبه فجاء ابو بكر الخطيب ليقعد دونك أ كان يحسن بك ان تقعد أعلى منه قال لا بل كنت اجلسه مكانى قال فهكذا ينبغي ان يكون السّاعة قال فطاب قلبه فاذن قال ابو الفضل بن خيرون جاءنى بعض الصالحين و اخبرنى لما مات الخطيب انّه راه فى النوم فقال له كيف حالك قال انا فى روح و ريحان و جنّة نعيم و قال ابو الحسن على بن الحسين بن الحذّاء رايت بعد الموت كان شخصا قائما بخداى فاردت ان اساله عن أبى بكر الخطيب فقال لى ابتداء انزل وسط الجنة حيث يتعارف الابرار رواها البردانى فى كتاب المنامات عنه قال غيث الارمنازى قال مكى الرّميلى كنت نائما ببغداد فى ربيع الاول سنة ثلاث و ستين و اربعمائة فرأيت كانا اجتمعنا عند أبى بكر الخطيب فى منزله لقراءة التاريخ على العادة فكأنّ الخطيب جالس و الشيخ ابو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسى عن يمينه و عن يمين نصر رجل لم اعرفه فسألت عنه فقيل هذا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم جاء ليسمع التاريخ فقلت فى نفسى هذه جلالة لابى بكر إذ يحضر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم مجلسه و قلت هذا ردّ لقول من يعيب التاريخ و يذكر ان فيه تحاملا على اقوام قال ابو الحسن محمد بن مزروق الزعفرانى حدثني الفقيه الصّالح حسن بن احمد البصرى قال رايت الخطيب فى المنام و عليه ثياب بيض حسان و عمامة و هو فرحان يتبسّم فلا ادرى قلت ما فعل اللَّه بك او هو يدانى فقال غفر اللَّه لى او رحمنى و كل من يجيء فوقع لى انه يعنى بالتوحيد إليه يرحمه او يغفر له فابشروا و ذلك بعد وفاته بايام قال المؤتمن تحاملت الحنابلة على الخطيب حتى مال الى ما مال إليه قلت يتاكد بان ابن الجوزى رحمه اللَّه قد غضّ من الخطيب و نسبه الى انّه يتعصّب على اصحابنا الحنابلة قلت ليت الخطيب ترك بعض الحطّ على الكبار فلم يروه قال ابو سعد السّمعانى للخطيب ستة و خمسون مصنّفا التاريخ مائة جزء و ستة اجزاء شرف اصحاب الحديث ثلاثة اجزاء الجامع خمسة عشر جزءا الكفاية ثلثة عشر جزءا السّابق و اللّاحق عشرة اجزاء المتفق و المفترق ثمانية عشر جزءا تلخيص المتشابه ستة عشر جزءا الفصل للوصل تسعة اجزاء المكمل فى المهمل ستة اجزاء غنية المقتبس فى تمييز الملتبس من وافقت كنيته اسم ابيه الاسماء المبهمة مجلد الموضح اربعة عشر جزءا من حدث و نسى جزء التطفيل ثلثة اجزاء القنوت ثلثة اجزاء الرّواة عن مالك ستة اجزاء الفقيه و المتفقه مجلد تمييز متصل الاسانيد مجلد الخيل ثلثة اجزاء الانباء عن الابناء جزء الرحلة جزء الاحتجاج بالشافعى جزء البخلاء فى اربعة اجزاء الموتنف فى تكملة الموتلف كتاب البسملة و انها من الفاتحة الجهر بالبسملة جزان