مخاطبست كه حضرت او باتصال سند خود بايشان حمد الهى بجا آورده كما دريته فيما سبق و از جمله دلائل قاهره عظمت و جلالت ابن بطه آنست كه شيخ الاسلام حضرات سنيه اعنى ابن تيميه با آن همه تعصب و تصلب بروايت او مستمسك شده چنانچه در منهاج گفته روى ابن بطة عن شيخه أبى العباس بن مسروق ثنا محمد بن حميد ثنا جرير عن سفيان عن عبد اللَّه بن زيد ؟ ؟ ؟ بن حدير قال قدم ابو اسحاق الشيعى من الكوفة قال لنا شمر بن عطية فقدموا عليه فتحدثوا فقال ابو اسحاق ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ الكوفة و ليس احد يشك فى فضل أبى بكر و عمر و تقديمهما و قدمت الان و هم يقولون و اللَّه و لا ادرى ما يقولون و قال ثنا النيسابوري ثنا ابو أسامة الحلبى ثنا أبى ثنا ضمرة عن سعيد بن حى قال سمعت ليث بن أبى سليم يقول ادركت الشيعة الاولى و ما يفضلون على أبى بكر و عمر احدا وجه سىام آنكه ابو بكر محمد بن عمير بن بكير النجار حديث طير را روايت كرده چنانچه محب طبرى در رياض نضره گفته و خرّجه النّجار عنه و قال قدمت لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم طائرا فسمى فاكل لقمة و قال اللَّهمّ ائتنى باحبّ خلقك إليك والى فاتى علىّ فضرب الباب فقلت من انت قال على قلت ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم على حاجة ثم اكل لقمة و قال مثل الاول فضرب على فقلت من انت قال على قلت ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم على حاجة ثم اكل لقمة و قال مثل ذلك قال فضرب على و رفع صوته فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم يا انس افتح الباب قال فدخل فلما راه النبىّ صلى اللَّه عليه و سلم تبسّم و قال الحمد للّه الذى جعلك فانى ادعو فى كل لقمة ان ياتينى اللَّه باحب الخلق إليه و الى فكنت انت قال فو الذى بعثك بالحقّ نبيّا انى لاضرب الباب ثلث مرات و يردنى انس قال فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم لم رددته قال كنت احبّ معه رجلا من الانصار فتبسّم النبى صلى اللَّه عليه و سلم و قال ما يلام الرجل على حبّ قومه و روايت نمودن بخاري حديث طير را از افادهء محب طبرى در ذخائر العقبى و سيد شهاب الدين احمد در توضيح الدلائل و محمد بن اسماعيل الامير در روضهء نديه نيز ظاهرست كما ستطلع عليه فيما بعد انشاء اللَّه تعالى فهذا ابو بكر النجار الماجد الطيب النجار قد روى هذا الحديث المزرى على فوائح الازهار و خرج هذا الخبر الساطع الانوار على وجه كامل مجلو كسبائك النضار ، و نهج تام تجلو البصائر و الابصار ، جلبا لحتف اهل الجحود و الانكار و سوقا لحين ارباب خفر الذمار و اللَّه الواقى عن الانغماس و الانغمار فى تيّار العصبية القائدة الى التبار وجه سى و يكم آنكه ابو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه المعروف بالحاكم باهتمام تمام صحت اين حديث شريف باثبات رسانيده نيشترى عجيب برگ جان جاحدين خلانيده قلوب منكرين بسان كباب سوخته براى احراق ايشان نار شرر بار افروخته و تصريح كرده كه اين حديث بر شرط شيخين صحيحست و آن را از انس زياده از سى كس از اصحاب او روايت كرده‌اند و نيز نص فرموده برينكه اين روايت از جناب امير المؤمنين عليه السلام و ابو سعيد خدرى و سفينه هم صحيح شده و للّه الحمد على وضوح الحقّ جهرة مرة بعد اخرى