كان اسأل عن حال الدار قطنى فى الآخرة فقيل لى ذاك يدعى فى الجنة بالامام نقل عنه فى الروضة فى اثناء كتاب القضاء فى الكلام على الرواية بالاجازة و شيخ محمد بن محمد جزرى در طبقات القرّاء گفته على بن عمر بن احمد بن مهدى بن مسعود الامام الحافظ ابو الحسن الدار قطنى البغدادى صاحب التصانيف واحد الاعلام الثقات عرض القراءات على أبى بكر النقاش و أبى الحسن احمد بن جعفر بن المناوى و محمد بن الحسين الطبرى و محمد بن عبد اللَّه الحربى و ابيه عمر بن احمد و أبى القاسم على بن محمد كاس النخعى و أبى بكر محمد بن عمران التمار و محمد بن احمد بن قطن و أبى بكر محمد بن الحسين بن محمد الدّبيلى و أبى الحسن بن بويان و احمد بن محمد الدّيباجى و على بن سعيد دودانه و سمع كتاب السّبعة من ابن مجاهد و تصدّر للقراءة فى اواخر عمره و الّف فى القراءات كتابا جليلا لم يؤلّف مثله و هو اول من وضع ابواب الاصول قبل الفرش و لم يعرف مقدار هذا الكتاب الا من وقف عليه و لم يكمل حسن كتاب جامع البيان الا لكونه نسج على منواله و روى عنه الحروف من كتابه هذا محمد بن ابراهيم بن احمد و قد رحل الى مصر و الشام و هو كبير فافاد روى عنه خلق و ائمة كبار مثل العلامة أبى حامد الاسفراينى و أبى ذر الهروى و أبى عبد اللَّه الحاكم و أبى بكر البرقانى و عبد الغنى الازدى و تمام الرازى و أبى نعيم الاصبهانى و أبى محمد الخلال و أبى الطيّب الطبرى و أبى الحسن بن المهتدى باللّه قال الحاكم صار الدّار قطنى اوحد اهل زمانه فى الحفظ و الفهم و الورع و اماما فى القراء و النحويين سالته عن العلل و الشيوخ و صادفته فوق ما وصف لى و قال الخطيب كان الدّار قطنى فريد عصره و قريع دهره و نسيج وحده و امام وقته انتهى إليه علم الاثر و معرفة العلل مع الصّدق و الثقة و صحة الاعتقاد و الاضطلاع من علوم سوى الحديث منها القراءات و منها المعرفة بمذاهب الفقهاء و بلغنى انه درس فقه الشافعى على الاصطخرى و منها المعرفة بالادب و الشعر فقيل انّه كان يحفظ دواوين جماعة حتى قال و قد سأله رجل و الح عليه هل رايت مثل نفسك قال لم ار احدا جمع ما جمعت توفى ثامن ذى القعدة سنة خمس و ثمانين و ثلاثمائة عن ثمانين سنة و ولى الدين محمد بن عبد اللَّه الخطيب در اسماء رجال كتاب خود مشكاة گفته الدار قطنى هو ابو الحسن على بن عمر الدار قطنى الحافظ الامام العلّامة المشهور كان فريد عصره و وحيد دهره و امام وقته انتهى إليه علم الحديث و المعرفة بعلله و اسماء الرجال و معرفة الرواة مع الصّدق و الامانة و الثقة و العدالة و صحّة الاعتقاد و سلامة المذهب و القيام بعلوم اخرى سوى الحديث منها علم القرآن و معرفة مذاهب الفقهاء درس فقه الشافعى على أبى سعيد الاصطخرى و كتب عنه الحديث