و تذكرة الحفاظ و كتاب العبر ذهبى و مرآة الجنان يافعى و طبقات الحفاظ سيوطى و فيض القدير مناوى پيدا و آشكارست افاده كرده كه سدى نزد او مستقيم الحديث و صدوقست و نيز در حق او لا باس به گفته چنانچه ابن حجر در تهذيب به ترجمه سدى مىگويد قال ابن عدى له احاديث يرويها عن عدة شيوخ و هو عندى مستقيم الحديث صدوق لا باس به پس بعد اين تصريح ابن عدى كار هيچ عاقلى نيست كه اعراض از حديث سدى كند و سدّ انصاف بمعادل جور و جفا و ظلم و اعتدا بر كند پنجم آنكه ابو حاتم محمد بن حبان بستى كه فضائل جليلة الشأن و مناقب رفيعة البنيان او در مجلد حديث ولايت از كتاب الاكمال أبى نصر بن ماكولا و كتاب الانساب عبد الكريم سمعانى و منهاج ابن تيميّه حرانى و عبر ذهبى و مرآة الجنان يافعى و طبقات شافعيه سبكى و طبقات شافعيه اسنوى و مقدمهء شرح مشكاة عبد الحق و بستان المحدثين خود مخاطب و اتحاف النبلاء مولوى صديق حسن خان معاصر شنيدى سدّى را در كتاب الثقات وارد فرموده چنانچه گفته اسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذويب السدى الاعور مولى زينب بنت قيس بن محزمة ؟ ؟ ؟ من بنى عبد مناف يروى عن انس بن مالك و قد رأى ابن عمر روى عنه الثورى و شعبة و زائدة مات سنة سبع و عشرين و مائة فى امارة ابن هبيرة و پر روشنست كه ابن حبان در كتاب الثقات جز از ثقات ذكر نكرده و هر كسى كه درين كتاب مذكورست بلا شبهه ثقه مىباشد و هر چند اين معنى از ملاحظهء صدرش در كمال ظهورست لكن براى تنبيه ذاهلين بعض كلمات مصرحه اين مطلب از ان منقول مىشود پس مخفى نماند كه ابن حبان در صدر كتاب الثقات گفته و لا اذكر فى هذا الكتاب الاول الا الشتات الّذين يجوز الاحتجاج يخبرهم و نيز در ان گفته فكلّ من اذكره فى هذا الكتاب الاول فهو صدوق يجوز الاحتجاج بخبره إذ قعدى خبره عن خصال خمس و بعد ذكر خصال خمس گفته و انما اذكر فى هذا الكتاب الشيخ بعد الشيخ و قد ضعّفه بعض المشايخ و وثقه بعضهم فمن صحّ عندى منهم انه ثقة بالدلائل النيّرة التى بينتها فى كتاب الفصل بين النقلة ادخلته فى هذا الكتاب لانه يجوز الاحتجاج بخبره و من صح عندى منهم انّه ضعيف بالبراهين الواضحة التى ذكرتها فى كتاب الفصل بين النقلة لم اذكره فى هذا الكتاب لكنّى ادخلته فى كتاب الضعفاء بالعدل لانه لا يجوز الاحتجاج بخبره فكلّ من ذكرته فى كتابى هذا إذا تعدى خبره عن الخصال الخمس التى ذكرتها فهو عدل يجوز الاحتجاج بخبره ششم آنكه عبد الكريم بن محمد السمعانى بتصريح صريح توثيق سدّى نموده بذكر بعض فضائل باهرهء او تزيين كتاب خود فرموده چنانچه در كتاب الانساب در نسبت سدى گفته و المشهور بهذه النسبة اسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذويب و قيل ابن أبى كريمة السدّى الاعور