الذّل و ارتبك فى اشراك الجهل و قادته ازمّة الحين و استغلقت على افئدته اقفال الرّين اوضع فى الزيغ و الجماح و تنكّب عن امم الرشد و الفلاح و وضع اساس العصبيّة و صدفت به عن الصّواب الحميّه الابيّه ففتلته فاتلات الغرور و عميت عليه واضحات الامور و ارتقى من المرديات و المهلكات رباها فهو من الضلال فى ظلمات بعضها فوق بعض إذا اخرج يده لم يكد يراها دلائل تفصيل بر صحت احتجاج بحديث طير و نقل كلام ( 91 نفر ) ناقلان يا اعتراف كنندگان بحديث طير از سنهء 150 تا سنهء 1290 و الحال بعون اللَّه المتعال المهيمن المفضال وجوه مفصله صحت احتجاج و استدلال اهل حقّ اقيال كه حاسم مواد قيل و قال و ساد ابواب كيد و احتيال و قانع اساس تزويرات ارباب جدال و دافع تشكيكات أصحاب باطل و محال باشد بجز اظهار و توضيح و تبيين و تشريح مىآرم كه انشاء اللَّه مخالفين و منابذين بعد ملاحظه آن را سرمه بگلو خواهند انگاشت و اصلا تاب دم زدن نخواهند داشت و بجز آنكه سر بجيب ندامت كشند و بر هفوات خود يكسر خط بطلان كشند چارهء نخواهند يافت و با آن همه موادّ تلميعات و تسويلات و تلفيقات و تهويلات كه دارند حيله نخواهند يافت و حرفى در جواب آن نتوانند آراست و بابطال و نقض آن بوجهى متين نمىتوانند برخاست و لو طاروا الى السماء او الحاضوا فى الارض و اوغلوا فى اثارة قتام الشبهات من يومنا هذا الى يوم العرض وجه اول آنكه ابو حنيفه نعمان بن ثابت الكوفى اين حديث شريف را روايت فرموده چنانچه ابن الاثير الجزرى در اسد الغابة به ترجمه جناب امير المؤمنين عليه السلام گفته انا ابو الفرح الثقفى انبانا الحسن بن عيسى حدثنا الحسن بن احمد بن عبد اللَّه الحافظ ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم الاهوازى حدثنا الحسن بن عيسى ثنا الحسن بن السميدع ثنا موسى بن ايوب عن شعيب بن اسحاق عن أبى حنيفة عن مسعر عن حماد عن ابراهيم عن انس قال اهدى الى النبى طير فقال اللّهم ائتني باحبّ خلقك إليك فجاء على فاكل معه تفرد به شعيب عن أبى حنيفة انتهى فهذا ابو حنيفة نعمان بن ثابت قد روى هذا الحديث الشريف الصحيح الثابت فاظهر زيغ كلّ منكر متهافت و ابدى دخل كل جاحد ماقت فمن ذا الذى يجحد حديث الطير بعد هذا الظهور او يبطله غب ذاك التلالو و السفور و يواجه بردّ الحديث المنيف ابا حنيفة القيم باشاعة الدين الحنيف و يبالغ فى العمه و السفه و الطغيان فيشيح الوجه عن رواية النعمان احد الاركان و اللَّه الموفق للاذعان و چون جلالت شان و رفعت مكان و علو مراتب و سموّ مراقب امام اعظم در رسوخ و شموخ مثل أبى قبيس و بسبب نهايت شيوع و ذيوع محفوظ و مصون از تطرق لا و ليسست لذلك ما درين مقام بر سر تبيين و ايضاح آن نمىآيم و ناظر ماهر را بر كتب اكابر محققين عظام كه در مناقب اين امام الائمة الاعلى تصنيف شده حوالت مىنمايم بلى شعيب بن اسحاق كه از ابو حنيفه فقيه عراق روايت حديث طير نموده و از اكابر تلاميذ