الّا انّه لا نبىّ بعدى فرجع على الى المدينة و مضى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم على سفره روايت احمد بن زينى بن احمد دحلان اما روايت احمد بن زينى بن احمد دحلان حديث منزلت را پس در سيرت نبويه گفته و استخلف صلّى اللَّه عليه و سلّم على المدينة على بن أبى طالب رضى اللَّه عنه و خلّفه ايضا على اهله و عياله فارجف به المنافقون و قالوا ما خلفه الّا استثقالا له و تخففا فاخذ على رضى اللَّه عنه سلاحه ثم اتى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و هو نازل بالجرف فقال يا نبى اللَّه زعم المنافقون انك انما خلّفتنى لانك استثقلت منّى و تخفّفت منّى فقال كذبوا و لكن خلفتك لما تركت ورائى فارجع فى اهلى و اهلك أ فلا ترضى يا على ان تكون منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدى فرجع الى المدينة و فى رواية فقال على رضى اللَّه عنه رضيت ثم رضيت ثم رضيت روايت سيد مؤمن بن حسن الشبلنجى اما روايت سيد مؤمن بن حسن الشبلنجى حديث منزلت را پس در نور الابصار فى مناقب آل بيت النّبى المختار در ذكر جناب امير المؤمنين عليه السّلام گفته و شهد المشاهد كلّها و لم يتخلّف الّا فى تبوك فانّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم خلّفه فى اهله فقال يا رسول اللَّه أ تخلفني فى النّساء و الصّبيان قال اما ترضى ان تكون منّى بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبىّ بعدى اخرجه الشيخان اقوال علماى اهل سنت كه نص است بر صحّت اين حديث شريف اما اقوال علماى اهل سنت كه نص است بر صحّت اين حديث شريف و كثرت طرق و تعدد آن پس آن هم بسيارست نبذى از آن مذكور مىشود سخن ابن تيميّة ابن تيميّة در منهاج با آن همه ممارات و لجاج بجواب اين حديث گفته و الجواب انّ هذا الحديث صحيح بلا ريب ثبت فى الصحيحين و غيرهما و شيخ عبد الحق در شرح مشكاة در شرح حديث منزلت گفته و ائمّه حديث متفق‌اند بر صحّت اين حديث و اعتماد بر قول ايشانست