فقال كذبوا و لكنى خلّفتك لما تركت ورائى فارجع و اخلفنى فى اهلى و اهلك أ فلا ترضى يا على ان تكون منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدى فرجع على الى المدينة و مضى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم على سفره كذا فى الاكتفاء و شرح المواقف و قال الشيخ ابو اسحاق الفيروزآبادي فى عقائده أي حين توجه موسى الى ميقات ربّه استخلف هارون فى قومه و نيز در آن گفته و شهد المشاهد كلّها و لم يتخلّف الّا فى تبوك فان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم خلّفه فى اهله فقال يا رسول اللَّه أ تخلفني فى النساء و الصبيان قال اما ترضى ان تكون منّى بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبى بعدى اخرجاه فى الصّحيحين كذا فى الصفوة روايت احمد بن محمد بن على بن حجر الهيتمى المكى اما روايت احمد بن محمد بن على بن حجر الهيتمى المكىحديث منزلت را پس عبارت او از صواعق عنقريب انشاء اللَّه تعالى خواهى شنيد روايت على بن حسام الدين المتقى اما روايت على بن حسام الدين المتقى حديث منزلت را پس عبارات عديده او از كنز العمال سابقا منقول شده و بعض آن در اين جا مذكور مىشود قال فى كنز العمال اما ترضى ان تكون منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه ليس بعدى نبى حم د ت ه عن سعد و ايضا فيه انت منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدى و ت عن سعدت عن جابر روايت شهاب الدين احمد اما روايت شهاب الدين احمد حديث منزلت را پس عبارت او از كتاب توضيح الدلائل در ما بعد انشاء اللَّه تعالى مذكور خواهد شد روايت عطاء اللَّه بن فضل اللَّه الشيرازى المعروف بجمال الدين المحدث اما روايت عطاء اللَّه بن فضل اللَّه الشيرازى المعروف بجمال الدين المحدث حديث منزلت را پس عبارت او از روضة الاحباب در ما بعد مذكور خواهد شد روايت محمد عبد الرؤف بن تاج العارفين المناوى اما روايت محمد عبد الرؤف بن تاج العارفين المناوى حديث منزلت را پس